源吉達は(💛)、もう雪も(👎)固まつたの(🏜)で、山へ入る時(shí(📑) )期(qī )だつたけ(👙)れども、この方が片付(🚪)くまで行けな(🏈)か(🎡)つた。そ(⚫)れに(💆)今では(😍)皆、(🥕)そんな處でない、と思(sī )ふほど、興奮して(🆕)ゐた。石山の家に寄(jì )り合(🐗)(hé )つて、(⏬)色々の話(⬇)をきいたりして(🎋)ゐるう(🔵)ちに、殊(shū )に若い百姓などは、「地(😂)主(zhǔ )つ(🕡)て(🎚)不(bú )埓だ!」(🦔)さう(🦁)い(⛺)ふ理(🧖)窟の根(🐠)據(jù )が分つてくるのが(🥌)出(chū )て(⌚)きた。始め「さう(🌑)かなア(🦁)」と思つて、フラ/(🔄)\し(♟)た氣(😻)(qì )持(chí )のものが、「(🦃)野郎(🐇)奴」などと云(🎄)つてき(📬)た(🌒)。澤山集ること(🕴)があ(🌖)る(👫)と(🤝)、校(🐀)長先生は(🕜)、手振りや(🙂)、身振りまでして(🎙)、「佐倉宗五(wǔ )郎」や「磔茂(🏁)(mào )左衞(wèi )門(✍)」(🥀)な(🥦)どの義民(mín )傳を話してき(😳)か(⛴)せた。それが(♏)、處が、理窟なし(⏮)に百姓の頑固な岩(yán )ツころのや(🏯)うな胸の(🍆)す(🆔)き間(jiān )々々から、にじみ(🚌)入つて行(⛑)つた。それ(🌼)か(🎴)ら、(🚠)笑談のやうに、「(⏺)北(běi )海道の宗五郎」といふ奴が、何(💜)(hé(🦓) )處(chù(🧚) )かから一人(rén )位は(🍻)出たつて惡(🔁)くないだら(📝)うさ、と云つた(💻)。すると、朴訥な百(🤳)姓(xì(🦉)ng )は(🔃)、眞(❣)面(🔙)(miàn )目に、考(kǎ(🌏)o )へこんだ。
母(mǔ )が「まあ(👮)/\」と云(yú(🍯)n )ふ(😇)と(🕒)、(🍦)
「兄、芳さ(⛵)ん(💶)、歸つてきたツ(😞)て(🍎)ど。」
川向ひ(🍺)から(🛡)、(📌)若(💾)(ruò(🥩) )い(👒)男(🐘)(ná(🆚)n )がや(🏠)つてきた。自分(fèn )の方(fā(✖)ng )も一(yī )緒(xù )にやつた方が、地主に當(📊)(dāng )るにも都合が(🦐)いゝといふことを云(🅿)(yún )つた。日を決めて、一(🐥)度(💿)、小(🔩)學校に集つ(🍯)て、(🙇)其處で、どうす(😞)るか(🦊)、といふこ(🕠)とを打ち(📉)合はせることにし(🕞)た。
(🚂)源(🧠)吉はそれをきくと、溜めてゐた息を大きく(♐)ゆるく(☕)はいて、それ(👭)から(🐈)又(🌞)横(héng )を(🐵)向いてだまつ(👏)た。
「この意見に反(🕌)對の人は手をあ(👘)げて下さい。」
(😮)二(èr )、三日(📞)し(🔳)て、小作料を(🏨)納(🛥)められ(🙂)ないので、立(lì )退(🛰)きをされさうに(🖍)なつてゐた(🚵)「河淵(yuān )の澤」のと(💁)こ(😥)ろへ(🎲)、差配(pèi )がと(🐡)う/\(🛌)や(😑)つてきた(🚔)。澤の畑(⛓)を(🤭)處分するから、雪が消(🉐)(xiāo )えたら(💒)、家をあけろ(⏩)、と云つた。女や子供に、(😺)ワン(⛎)/\泣かれると、澤はすつ(🕴)かり(🎸)オロ/\(👵)し(🎡)て、この前(🚢)の會合(hé(😶) )の仲間(jiān )へ、それを云ひに行つた。「(🤩)幹部(🕎)」の(📡)百姓は、急に、それで(⛴)騷ぎ出(chū )した(📳)。そして、す(🕧)ぐ學校へ寄り合(🦖)ふと、(🐡)今(jīn )更新しいことのやうに、こ(🥤)の前(🍼)(qián )と同じ相談(🐨)を又やり(💩)直した(⛽)。
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