三四(一八一)
○ こ(💐)んな有(🔷)名な言葉(👎)は、「三軍(😮)も(🌫)帥を奪うべし(🔼)、匹(🎙)夫(fū(✅) )も志を(🥨)奪(duó )うべ(📍)からず(🧑)」という(💻)文(✡)語体の直(〽)訳があれ(🕶)ば充分かも知(🐾)(zhī )れない(⛑)。
「詩によって(🗻)情意を刺(cì )戟(jǐ )し、(💖)礼によって行動(dòng )に(📲)基(⛱)(jī )準を与え(👀)、楽がくによって生活を完成する。これが修徳(🎿)の道程だ。」
巫(wū )馬(mǎ )期(qī )があと(💱)でそのことを先師(shī )に告げる(🐖)と(✔)、先(xiān )師はい(⏭)われた。――
「学問は(🤡)追いか(🐉)け(🍏)て逃がすまいとするよ(🏚)うな気(📘)持でやって(🤓)も(🙉)、なお取り(🆒)に(🍷)がすおそれがあるものだ。」
○ (🔊)唐(táng )・(🙆)虞==堯は陶唐(táng )氏、舜は(🛍)有虞氏なる(🧛)故(gù )、堯・舜の(🌬)時代(dài )を唐(táng )・虞(👛)の時代という。
「鳥は死(sǐ )ぬまえに悲しげ(♉)な声(shē(🎄)ng )で鳴き、(🐧)人(⏲)は死(🛳)ぬ(🏦)ま(🕓)え(🚈)に善(😕)(shàn )言を吐(tǔ )く(😡)、と(👿)申(shēn )し(🥪)ま(🗽)す。これから(🎰)私(🔌)の申上(🔄)げますことは(📇)、私(💍)の最(🏚)後の言(😁)(yán )葉(🎙)で(🚈)ござ(🛤)います(🗾)から(👓)、よく(🌇)おき(💆)き下(xià )さい。およそ為政家が(🐩)自分(🍬)の(🌫)道と(🧗)して大(📃)切(🎬)にしな(🌪)ければならないことが三つあ(🦉)ります。その第一は態(🦈)度(⏫)をつつしんで(🚝)粗暴(bào )怠慢にな(🍖)らないこと(🈯)、その第二(🎅)は顔色を正(zhèng )しくし(🗝)て(🏋)信実の気持があふれること、その第三は、(🏼)言葉(🐥)を叮(🐛)重にして野卑不合理に(🎟)なら(📖)ないこと、(🎧)これでありま(😄)す。祭典の(🏝)お供(🚷)物(wù )台(🚛)の並(🗝)べ方(🍱)(fāng )などのこま(💺)かな技術上のこ(🎖)とは(💒)、そ(👿)れぞれ係(xì(🛵) )の役人がおりますし、一々お気にかけ(💤)られなくともよいこ(🥀)と(🕜)で(♟)ございま(😸)す。」
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