「(🍁)6(🕠)父(🌑)(fù )の在世(🤡)中(zhōng )は、子の人(rén )物をそ(🦀)の志(zhì )によ(🐠)って判(🌚)断され、父が(🏜)死(sǐ )んだらその行(⛅)動(dò(🎒)ng )によっ(🤔)て判断される。なぜなら、前(🔃)の場(💆)合(🏩)は子の行動は父(fù(💴) )の節(⤵)制に服すべきで(⌚)あり、(🚢)後の場合は本人(rén )の自(🥔)由(🐦)であるからだ。しかし、後(hòu )の場(🌛)合でも、(🍾)みだりに父(🚋)の仕(🈷)来(🚂)り(🍔)を改むべきではない。父に対す(🥐)る思慕哀(📨)惜(🏯)の情が深ければ、改(💮)むるに忍びないのが自(zì(🙏) )然(rán )だ(🐅)。三年父の仕来りを改めないで、ひたす(🕌)らに喪に服する者(🏐)にして、はじめて真の孝子(zǐ )と(📉)云える(🅾)。」
4 子(🏛)(zǐ )曰(yuē )く、父母在((😓)いま)さば遠く遊ばず。遊ば(📞)ば(🚑)必ず(⭕)方ありと。(里仁篇(✴))
孔子(zǐ )はつづ(🍋)けた(🍲)。
「(🛹)そうか。お前(🤣)(qiá(🎽)n )達(dá )も(📣)そう信ずる(🗼)のか。それで私も安心じゃ。」(🅾)
「比類の(🚔)ない徳(dé(💅) )を身に体し(🐡)ていながら、国の乱(🎍)れ(🔩)るのを傍観してい(🆚)る(💐)のは、果して仁(🆘)の道に叶いましょうか。」
陽貨(huò )よう(💼)か(🈶)、(🎳)孔(kǒng )子を見(➗)んと欲す。孔(kǒ(🌋)ng )子(👨)見まみえず。孔子に(⛏)豚いのこを帰おくる。孔(🦓)子其(🥕)の(🈶)亡きを時として、往(wǎng )き(🌴)て之(🕜)を(🎙)拝(🤴)す。諸これに塗(💁)みちに(🌭)遇う。孔子に謂(🆖)い(🗞)て曰く、来れ、予わ(🥒)れ爾なんじと言わ(🎧)ん(🕎)と(🍀)。曰(yuē )く、(♎)其(qí )の宝(bǎo )を懐(🛡)き(📴)て其(qí )の邦(🔹)(bāng )を迷わ(🔢)すは、仁(🚢)と謂うべきかと。曰(🔈)く、不(bú(🍰) )可な(🛅)りと。事を(📔)従うを好(🗿)みて亟(🛃)しばしば時を失う(🍆)は、知(🕒)と(🤾)謂うべき(🍬)かと。曰く、不可なりと。日月逝き(💗)、歳(suì )我と与(yǔ )にせずと。孔子曰(🌚)く(💪)、諾だく、(🔳)吾(wú )将まさに(⏫)仕(📪)えん(👒)とす(➿)と。
楽長(🗓)(zhǎng )は、自(🍛)分の(🛬)見る眼が(🥍)悪い(🍥)とはどうしても思えなかった(🤗)。で、
孔子は、默って(🏖)うなずいたぎり(🔪)だ(😓)った。仲弓(gōng )は(📋)もの足りなかった。だ(👦)が(🎢)、仕(shì(💠) )方(fā(🎪)ng )なしに、それで引きさがるこ(💀)とにした。
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