(🛩)孔(🌘)子(🗼)の口(kǒu )ぶりには、子桑伯(bó )子と仲弓とを結びつけて考えて見よ(📙)うと(💈)する気(🎯)(qì )ぶ(😼)りさ(🐀)えなかった(🍓)。仲弓(🏊)は(♎)一寸あて(🗽)がはずれ(🚗)た。そこで、彼はふみこんで(📕)訊(xùn )ねた(💗)。
彼は(💎)、(🍵)両(liǎ(🚸)ng )手の指(🏀)(zhǐ(⚪) )を髪の毛に(🐄)突っこ(📸)ん(🧤)で、卓の上に顔を伏せ(🍔)た。自(zì )分の(🚐)腑(fǔ )甲(🛠)斐(fěi )なさが、たまらな(🥍)いほど(🌻)怨め(📣)しくなっ(💡)て来(lái )る。そして、その感(🍌)じは(🕛)、次(🏨)第に(⌚)孔子に対(duì )する怨(❄)恨に(🤲)すら変って(✍)行く(🚰)のであった。彼(⛹)(bǐ )は、それに気(👡)がつくと、おどろいて顔をあげた。そし(😯)て、その(😴)忌(🏓)わし(👉)い感(gǎ(🈲)n )じを払(😎)いのけ(🏨)るよ(🚜)うに、(🐵)両手(📂)(shǒ(🏠)u )を胸の前で振(🧗)(zhèn )った。
樊遅は(🐪)喜んだ。それは(🧟)その中(🐦)に、(⛱)「違わない」という(🕣)言葉(yè )が見(jiàn )つ(🍘)かったからである。しかし、(😂)数秒の(🐳)後には、(🌀)彼の頭は却(què )って(💍)そのために(🛵)混(hún )乱(luàn )しはじ(📨)めた(⛲)。というのは(🐌)、さっ(🧓)き孔(kǒng )子のいった(👓)「違わない」(🦍)と、この言(yán )葉の中の(🚪)「違わない」とは(🐈)、ま(🌪)るで意(🍇)(yì )味(🤲)がちがってい(🎿)そうに思(sī )え(🐄)たからである。後(🕌)の場合(💞)の「違わ(🤚)ない」は、第一、父(fù )母の存命(mìng )中(🐯)のこと(🚐)であ(🖨)る。それに、前後の関係か(😇)ら判断(🚏)しても、初(🤬)一念を(🧜)貫けという意味(🚁)に相(🙏)違(wéi )ない。父母(mǔ )を亡(🏫)くしたあとの(😸)「(🔙)違(wéi )わない」(🏃)というこ(🍻)と(⏺)が(🥚)、(👲)それと(🖐)同じ意(yì )味(⏩)だとは、どうしても思えない。言葉が同じなだ(💤)けに、彼はいよい(🔆)よ判(🖱)(pàn )断に(💮)苦(kǔ )し(💡)ん(🌵)だ。
「なる(🐸)ほ(💚)ど(🔊)――」
「それがお世(😮)辞(cí )でなければ、お前の見る眼が悪いと(📏)いうことに(🍑)な(⏭)る(🎞)のじゃが…(🏢)…」(👉)
「なる(🌵)ほど。……それで、どう(🍁)して失(👐)敗しく(🖕)じったのじゃ(🐀)。」
異(yì )聞(🥝)を探る
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