「(⬜)決してお世辞(cí )は申(🈴)(shē(🌀)n )しま(🌗)せん。」
仲弓は(🕐)そ(🔺)れ(⛽)を(🙄)伝え(🏾)聞(😌)い(❌)て、ひど(🔚)く(💣)感(gǎn )激(🍶)した。しかし彼は、それで決(jué )して安心(🚩)するような(🚉)人(🤬)(rén )間(😗)ではなかった。彼(🍵)は(🏦)、自(zì )分が(⛵)孔(🌏)(kǒng )子にいった言(🌩)葉を裏切らないように、ます(🥖)ます厳粛な(🗒)自(📓)己(🤯)(jǐ(🕤) )省察(🏤)を行う(🦎)ことに努(🎬)めた。彼(⭕)はかつて孔(🗄)子(😟)に「仁」の(😻)意義(😒)を訊ねた(🗨)[#「訊(🛫)ねた」は底(💗)本では「訪ねた」(♿)]ことがあっ(💂)たが、その時孔子は、(👇)
「1詩でも音(🚻)楽で(🈸)も、究極(👢)は(🍘)無(🥉)邪の一語に帰(guī )する。無邪にさえなれば、下手(♒)へたは下(xià )手(🤐)な(😃)りで、まこ(🚙)との詩が出来、まことの音(yīn )楽が奏でられるものじゃ。この自明の理が、君(jun1 )にはま(💩)だ体得(🚖)(dé )出来ていない。腕(🍘)は(🌄)達者(zhě )だが、惜しいもの(💰)じ(🧠)ゃ。」
もう一つ(🍏)は、(😁)子夏の問い(💉)に対する答えだが、それは、
3 子夏(xià(🗨) )、孝(🆖)を問う。子曰(🍍)く(♍)、(⛄)色(sè(🚨) )難し。事有(yǒ(🤭)u )るときは弟(👙)(dì(🕘) )子其の労(láo )に服し(🐒)、酒食(🀄)有(yǒu )るときは先生に饌す。曾て是を(🏷)以て(🌻)孝と爲す(😹)かと。(爲政(🚇)(zhèng )篇)
(なる(🌙)ほど孔子は音(yīn )楽の(🔬)理論(lùn )には長(🤩)じ(🔃)て(🈳)いるだろう。し(🤙)かし(👲)、実際楽器を(🎦)握っての(🚔)技術にかけ(🚂)ては(🙆)、何といっ(❄)ても自分(fèn )の(🚉)方が玄人くろうと(🛂)だ。)
(楽長は、最(zuì )高(👬)の技術は手や喉(🦋)(hóu )か(🚒)ら生れるも(👩)のでなくて、心から生(🎚)れる(💣)ものだ、という事だけは、(🛵)どうやら(🎾)わかった(❕)らしい。彼の音(yī(👒)n )楽(lè )もこれからそろそろ本物(🕟)になる(🤑)だろう。だ(🎄)が彼は、私の音(yī(📼)n )楽論がその(🥕)まま人生論(🕍)(lùn )で(🐎)も(🤗)ある、ということには、(👟)まだ気(🐾)(qì )がついてい(🛎)ないらしい。究極の目標(🌸)を音楽(🍽)の技術に(⤵)置いてい(🉐)る(👢)彼として(⚡)は、或はやむを得(dé )ない(🚩)こ(🤖)と(🛁)かも知れな(🅱)い(💪)。しかし急ぐことはない。いずれは彼も、人(rén )生のための音楽というこ(🏬)とに目(mù )を覚(🚰)ます(🌲)時(shí )が(❕)来(lái )るで(🏪)あろう。彼は元(🦅)来真面目な人間なのだから。)
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