「文王(🦑)が(🏢)なくなられた後、文という言(yán )葉の内容をなす(🏺)古聖(🗒)の道は、天(tiān )意によってこの私に(📛)継(🌠)承(❄)(chéng )さ(🤺)れているではないか。も(🕋)しその文をほろ(🐯)ぼそうとするのが天(tiān )意(🀄)である(🚵)ならば、(🌒)何で、後の世に生れた(➖)この私に、文(wén )に親しむ機会(huì )が与(👧)え(🐣)られよう(🚦)。文(🛌)を(🏓)ほ(🙃)ろぼすまいとい(⏯)うのが天意で(🚬)あ(😆)る(🚵)かぎり、匡(kuāng )の人(rén )たちが、いったい(🕸)私に対(🧕)(duì(😅) )して何が出来るとい(📼)うのだ。」
「熱狂(🎃)的な人(㊙)(ré(☔)n )は正直なもの(🍪)だ(😥)が、その正直さが(❌)なく、(🏠)無知な(👓)人は(🤔)律(➕)義なも(❇)のだが、(📄)その律儀(yí )さが(📙)なく、(🙀)才能のな(🐕)い人は信実(shí )なものだが、その(🈹)信実さ(💮)がないとす(🌴)れ(🚻)ば、(🌰)もう全く手が(💈)つけ(🏏)ら(🐀)れない。」(🛐)
「出でては国(guó )君上長に(🍴)仕える。家庭(🤵)にあっては父(🤶)母兄姉(🛵)(zǐ(🆓) )に仕える。死者に(👬)対(duì )する礼は誠(🕞)意のかぎりを(🥃)つく(🈁)して行う。酒は飲んでもみだれない。――(👅)私に出(chū )来(lái )ることは、先ずこのく(🛫)らい(➿)なことであろうか(🗯)。」
「売ろうと(👿)も、売(mài )ろうとも。私はよい(😼)買手を待(dài )ってい(😇)るのだ。」
「私(🐿)は、君(jun1 )子(🤑)(zǐ(👧) )というものは仲(zhò(💸)ng )間ぼめはしないもの(🐣)だと(👒)聞いていますが、やはり君子にもそれがありましょうか(😳)。と申(shē(🌗)n )し(⏫)ますのは、(🛣)昭公は呉ごから妃(🕯)き(🌿)さきを(🕕)迎え(🆒)られ、(🔒)その方(fāng )がご自(🤩)分と(🍑)同(🚓)(tóng )性(xìng )なた(📕)めに(😒)、ご(🍠)まか(👥)して呉孟子ごも(🍔)う(💖)し(🏮)と呼(hū(😱) )んでおら(🍢)れるのです。もしそれでも昭(zhāo )公が(🍉)礼を(📜)知っ(🛂)た方(fā(🤐)ng )だといえます(🏥)なら、(⏸)世の(🛄)中に誰(shuí(🌭) )か礼を(😗)知ら(🤪)ないものが(🕯)ありましょう。」
子(🎠)路は、先(xiān )師にそう(😳)いわれ(🤙)たのがよ(🧛)ほど嬉しかった(🐥)と見えて、それ(🎽)以(yǐ )来、たえず(📈)こ(👝)の詩を口ずさ(🛢)んでいた。すると(☝)、先師は(⬆)いわれた。――
二九(jiǔ )(二三四(📒))
「そういう祷りな(🍕)ら、私はもう久(🌳)しい間(🏂)(jiān )祷っているのだ(📂)。」
「(🙍)由(🛐)ゆうよ、(🏞)お前(qián )の(🤔)こし(🔦)らえ事も、今(jī(🏯)n )に(😯)は(🌛)じ(👀)まっ(🐖)たこ(🚷)とではな(🚓)い(🍸)が(🚃)、困ったも(🚓)のだ。臣下(xià )のない者があるように見(🤱)せかけて、(🤾)い(😷)っ(🖥)たいだれを(🍫)だまそ(🕹)うとするのだ。天を欺(qī(🍦) )こうとでもいうのか。そ(🎧)れ(🏁)に第一、私は(👎)、臣(➿)下(🙈)の手で(⛽)葬っ(🔠)てもら(🐚)うより、むしろ二三(🆘)人の門人(🚏)の(🐓)手で(⭕)葬(zàng )っ(🧐)てもらいたいと思っているのだ。堂(🧐)々たる葬儀を(✈)してもら(💼)わ(🏕)なくても、まさ(🧦)か道(🆘)(dào )ばたでのたれ死(💘)したことにもなるまいではないか。」
○ こんな有(🍃)名な言(yán )葉は、「三軍(jun1 )も帥を(🖲)奪う(🚙)べし、匹(pǐ )夫も志(🕯)を(🏸)奪(🛩)うべからず(✌)」と(💼)いう文(wén )語体の直(zhí )訳(yì )があれば充分(fèn )かも知れない。
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