大(📦)ていの牛(😶)は毛が(🚵)斑まだらであった。そ(💢)して角が変にくねっていたり、左右の調(diào )和(hé )がとれていなか(📌)ったりした(😻)。孔子はそれらに(🔲)一々注(🕔)意深く(⏮)視(⏳)線を注(🐫)いでいたが、そのう(💛)ちに彼は、一(yī(🌾) )頭の赤毛(máo )の(⬆)牛に眼をとめた。それ(✡)はまだ若(🏹)くて、つ(🔳)や(🦓)つやと毛が陽に光っていた。角(jiǎo )は十分伸び切ってはい(🎇)なかったが、左右とも、ふっくらと半円(yán )を描いて、い(🍊)かにも(🚙)調(⛏)った恰好をしていた。
彼は、そう答えると、すぐ立上(🐯)った。そして(🧠)丁寧に(👖)陽貨に(😮)敬(🐴)礼をして静か(🔷)に室(shì )を出(💢)た。
樊遅は喜ん(📮)だ。それはその中に、「違(📶)わない」という言(🏇)葉が(🙁)見つかった(🛹)からで(👼)ある。しかし、数(🏈)(shù )秒(miǎ(⏳)o )の(🛷)後には、彼の(🚶)頭(🤥)は(🛩)却ってそのため(🔍)に混乱し(👞)はじ(🚰)めた。というのは、(📆)さっき孔子のいった(♟)「(🚰)違(💮)わない」と(😏)、この(🅰)言葉の中の「(😏)違わ(🦁)ない」とは、まるで意味が(😥)ち(🤙)が(⚓)っ(😽)ていそうに(🤝)思えたから(📿)で(🌕)ある。後(👱)の(📶)場(chǎng )合の「違わない」は、第(✊)一(⏲)、父(🎆)母の存命中の(😎)ことである。それに(🔧)、前後の(🆘)関(💛)係(🛰)から(👺)判(pàn )断(duàn )しても、初(🛵)一念を貫けという(💡)意味に相(🗂)(xià(🍶)ng )違ない。父母を亡くし(🕜)たあとの「(🤙)違(🥙)わない」とい(🚰)う(📛)こと(🎗)が、そ(✔)れと同(tóng )じ意味だとは、どうしても思(sī )えない。言葉が(🎣)同じなだけに、彼はいよいよ判断(🏿)に苦し(🍇)んだ。
と、(🏈)彼(♏)(bǐ(🦐) )は心の中(🤾)(zhōng )で(🚠)叫んだ。
3 子夏(🌸)、孝を問う。子曰(👡)(yuē )く、色(sè )難し。事(🕥)有(🚰)(yǒ(🧘)u )るとき(🆖)は弟(dì )子其の労に服(🗺)し、(🐗)酒(jiǔ )食(shí )有るときは先(xiān )生(🍐)(shēng )に饌(✡)す。曾て是を以て孝(📢)と(💫)爲(🥠)すかと。(爲政篇(🏁))
その場は(🕌)そ(👪)れで済んだ。し(🦁)か(🖌)し仲弓に対する蔭(yīn )口はやはり絶えなかった。い(🌔)う(🕊)ことがなくな(👄)ると(🍘)、結(🛵)局彼(🍎)の身分が(🎨)どうの、(🧠)父の素行がどうのという(🏓)話(huà(💫) )になって行った。むろん、そ(〽)んな(🍎)話は(➕)、今に始(📵)まったことではな(💄)か(😼)っ(🖇)た。実を(🎱)いうと、孔子が仲弓を特に称(chēng )揚し(🕜)出した(😞)のも、その人(🧡)物が(🕕)実際優れ(🐸)て(🚀)いたからでは(🗑)あったが(🏹)、何(hé )と(🌃)かして(🔬)門(🛏)人(rén )た(🥢)ち(🦑)に彼(💼)の(🌙)真(zhēn )価(sì(💂) )を知(🦇)らせ、彼(🧖)の身分や父(😔)(fù )に関(👿)(wān )す(🧦)る噂を話(👙)題にさせ(😶)ないように(🚳)したい(✨)ためで(🚹)あった。と(📩)ころが、結果(guǒ )はか(📪)えって反(fǎn )対の(😬)方に向(🙄)い(🦎)て行った。孔子(zǐ )が彼を讃め(🆓)れば讃めるほど、彼の身分の賎しいこ(🏅)と(😩)や、彼(bǐ )の(🚰)父の悪(🔳)行が(🦅)門(mé(🎶)n )人たちの蔭口の(Ⓜ)種(zhǒng )になるのだっ(🐶)た。
「随分歩いたよう(🍱)じ(👜)ゃ(📓)。そろそろ帰る(🚷)としよう(🤲)か。」
(🐶)と、もう(✅)一度彼は(🌔)首(shǒ(🤛)u )をひねった。そして最後(hòu )に(🙅)次(cì(🚺) )の(💿)言葉を思(🕘)い起し(🤹)た。
「先生(✔)のお眼(yǎ(📞)n )にぶッ(🍅)つ(🔧)かると、すぐ手もとが(🍃)狂い(🛋)出し(🕚)て来(🤭)るのでございます。」
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