「君(🤜)子は気持がい(😆)つ(🗺)も平(píng )和でのびのびとして(🈚)いる。小(🛃)人はいつもびく(✨)び(🌻)くし(🥧)て(👅)何かにおびえている。」(💓)
子(🆎)路(🖱)は、先(🗼)師(shī(🍩) )にそうい(💕)われたのが(🏣)よほど嬉(xī )し(🈸)かったと見え(💰)て(✒)、それ以来(lái )、たえずこの詩を(🐠)口ずさんでいた。すると、先師はいわれた。――
一二(👅)(二一七(♋))
○ 前段(🦊)と後段とは、原(yuán )文では一(🏾)(yī )連の孔子の言葉(yè )に(👗)なつているが、内(😨)容に連絡(🔳)(luò )が(⚓)ないの(⬛)で、定説に従つ(✅)て(🧡)二(🚬)段(🐣)に区分し(🔏)た。
「共(🏦)に(🍤)学ぶことの出(🐒)来る人(⏪)はあろう。しか(🕖)し、その人た(🏁)ちが共(gòng )に(🤓)道に精(jī(🏝)ng )進することの出(🌑)来る人であるとは限らない(🤱)。共(🚠)に道に精進するこ(🍒)との出(chū )来る人はあろう。しかし(🚹)、(🔒)その人(🍽)た(🎺)ちが、いざという時(🐖)に確(què )乎たる信念(niàn )に立(lì )って(🍰)行(💰)動を(⏬)共(🏖)にし(🧞)うる人であるとは限(xiàn )らない。確乎たる信念(📉)に立って(🤬)行(🈺)(háng )動を共(gòng )にし(🥪)うる(😬)人はあろう。しかし、その人た(🤸)ちが、複雑な(🗨)現(🙍)(xiàn )実の(📈)諸問題(tí(📉) )に当(dāng )面し(🏹)て(🥒)、なお(🈵)事を誤らない(🚱)で共に進(🎨)みうる人であるとは限(🛠)らない。」
○(😸) 囘==門(mén )人顔(yá )囘((🥋)顔渕(🖼))
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