楽長(zhǎng )はうなずくより仕方がなかった(📤)。孔子はそこでふたた(🦆)び(🚞)楽(lè )長を座(😺)につか(🏤)せて(🌧)、言(💲)(yán )葉をつづけた。
(🔏)で彼はつ(🏋)いに一(💊)(yī )策(cè(🗺) )を(🙃)案じ(🔬)、(📭)わざわざ孔子(🕝)の(➿)留(🥖)(liú )守をねらって(🗼)、豚(🥠)(tún )の(🍊)蒸(⛔)肉を贈(zèng )るこ(🏺)とにしたのである(💿)。礼に、大夫が士に物(wù )を贈った時(🐼)(shí(🕞) )、士が不(🕙)在で、(😓)直接(jiē )使者(🐏)と応接が出(🌿)(chū )来なか(〰)った(🧟)場合(hé(🍰) )には、(🤪)士は翌(📒)日大夫の家に赴(🌌)いて、自(zì(🌌) )ら謝(🎬)辞を述(⛸)べなければな(🤯)らないこ(📋)とになっている。陽(💬)貨はそこ(📢)をね(🆔)ら(📚)っ(⏲)たわ(🥔)けで(📡)あった。
楽(💻)長(zhǎ(🔠)ng )はうなず(🧐)くより仕(🖼)方がなかった。孔子(🍧)は(🍘)そ(🈂)こでふたたび楽(lè )長(🏟)を座に(🙇)つ(🔮)かせて(👔)、言(🌃)葉をつづけた。
(❔)そ(💹)の場(chǎng )はそれで済んだ(📶)。しかし仲弓に対する蔭口(kǒu )は(📔)やはり(😄)絶え(🐸)なかった(💰)。いう(〽)ことが(🚅)な(🗄)くなると、結(jié )局彼の身分が(👚)どう(🥔)の(🔦)、父の素行がどうの(😌)という話になって行った。むろん、そんな話(🏵)は、(📖)今(🕺)に始(🔣)まっ(🗒)たことではなかった。実をいうと、孔子が仲(zhòng )弓(🥠)を特(👟)に称揚し出したのも、その人(🎈)物が(🥐)実(🍼)際優(yōu )れ(🐌)ていたからでは(👡)あ(🤽)ったが、(💏)何(hé(✂) )とか(🙌)して門(mén )人たちに彼の真価(👅)を知(zhī )らせ、彼の身分や(⛴)父(fù )に(🌲)関(wān )す(🥨)る噂を話(📱)題にさせないように(📰)した(🕜)いためであった。と(🖐)ころ(🥤)が、結果はかえって反(💩)対の(⛅)方(😸)に向(🌜)いて行(🎄)った。孔子が彼を讃めれば讃(🙃)める(🤡)ほど(🤔)、彼(🌕)の身(shēn )分の賎(jiàn )しいことや、彼の父(fù )の悪(🚂)行が門人た(➿)ちの蔭口(🛎)の種にな(⏳)るのだった。
(🧗)彼(🐌)は、部屋の中を歩きまわりなが(🦃)ら、し(🚋)きりに小首(🍾)をか(🤣)しげ(💐)た(⬜)。しか(🧔)し(🗽)、(🕗)しばら(🈺)く(🤾)歩きまわってい(👿)るうちに、(🏰)少(shǎo )し馬(mǎ )鹿々(👢)々しいような気がして来た。
「なるほ(🔢)ど。……そ(🔄)れで、(🌘)どうして失敗し(🤐)くじったのじゃ。」
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