二八(🗄)(bā )(一(yī )七五)
○ 九夷==九(🔋)(jiǔ(✋) )種(zhǒng )の蠻(✍)族が住(🕞)(zhù )んでいるといわれていた東方(🛐)(fāng )の地方。
本(🏤)篇に(🎬)は孔子の徳行(🐟)に関(😌)する(🏗)ことが主(zhǔ(🤲) )として集録(lù )されてい(🛡)る(🔱)。
○ 匡==衛の一(yī )地名。陳との国境(🔊)に近い。伝(💦)(yún )説に(♊)よると、魯の大(⏩)夫季氏の家臣で(🥓)あつた陽虎(🔡)と(💚)いう(🦑)人が(👯)、陰謀(móu )に(♋)失(📹)敗して国(guó )外(wà(🔬)i )にの(🕹)がれ、匡にお(💲)いて暴虐の(🤓)振舞があり、匡人(😗)(ré(🚠)n )は彼を怨(yuàn )ん(🛂)で(🏫)いた。たまたま孔子(🛐)の一行(💸)が衛を去つ(🌸)て(🆚)陳に(🕥)行(🥀)く途(🙄)中(👎)匡(🕥)(kuā(🐎)ng )を通りかかつ(🐻)た(📋)が孔子の顔が(👻)陽虎(🚩)そつくりだつた(👷)ので、匡人(🔤)は(🤕)兵(🔃)を以て(✈)一(😌)行(🤽)を囲むことが五日に及んだというのである。
一五(二二〇)
○ 本(🈯)(běn )章(zhāng )は「由らし(💼)む(🥦)べし、(🌧)知らしむべからず」という言(yán )葉で広く(😦)流布され、秘密(mì )専(🔡)制政治の代表的(👂)(de )表現で(🏥)あるか(🚞)の(👑)如(rú )く解釈さ(👑)れている(🤖)が、(🚗)これは原(🥤)(yuán )文の「可(🛶)」(🌹)「不可」(🚩)を「可(🤑)(kě(🍸) )能」「(🎾)不(bú )可(kě(🧐) )能」の意(yì )味にとらないで、「命(📺)令(lìng )」「禁(jìn )止」(🐕)の意味(wè(🔺)i )に(🌒)とつ(🐟)たための誤(🐘)りだと(🥏)私は思う。第(dì(👄) )一、(🏈)孔(kǒng )子ほど教え(➗)て倦まな(💉)かつた人が、民衆の知的理(lǐ )解を自(zì )ら(🔏)進ん(🖊)で禁止(zhǐ(🙂) )しよ(🌸)うとす(🎼)る道(dà(🚹)o )理はない。む(🏆)し(👌)ろ、知(zhī )的理解(jiě )を求め(🚿)て容易(yì )に(🏁)得ら(⛅)れ(🏴)ない現(😊)(xiàn )実を知り(💆)、それを歎(🍋)きつつ(🎰)、その体験に基いて(🏥)、い(🖋)よいよ徳治主(🔘)(zhǔ )義の信念(〽)を(😵)固め(🚲)た(🕞)言葉(🌂)と(🗃)して受取るべ(🎟)きである。
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