「礼(lǐ )は(📜)簡に(🦑)失してもなら(🦂)な(🌲)い(📄)が、また過ぎて(🦍)もならない(⬛)。9過(🛌)(guò )ぎた(🍊)るはなお及(🛐)ばざるがごとしじゃ。人(rén )間にはそ(🛳)れぞれに分という(📻)も(📲)の(👙)があるが、その分(⛑)(fèn )を上(shàng )下(🔣)し(💹)ないところに、礼の正しい相がある。分(🎃)(fèn )を越えて親(🤚)を祭(🛩)る(🏡)のは、親の靈をして非礼を(🀄)享うけし(🔴)める(📉)こと(⬇)になる(🤧)のじゃ。のみなら(Ⓜ)ず、(😳)大丈夫の非礼は(😼)やが(🏭)て(🦈)天下を(🐿)紊みだるもとにな(❄)る。親の靈をして(🍲)天下を紊(wěn )るような(🌨)非礼(lǐ(🖥) )を(🛁)享けしめて(🚩)、何が孝(xiào )行じゃ。」(⚾)
門(🤪)(mén )人たちが、孔子(⏩)のこうした(👢)教訓(🛒)によっ(🐢)て、まじめに自(zì )己を反省する機(🔫)縁(🔥)を(🈂)掴(guó )み得たかは、まだ疑問であっ(📋)た。し(🧔)か(🚙)し、そ(🌨)れ(🥡)以(🕝)来、(🌿)仲弓の身(🏫)分や、彼の父(fù )の素行(háng )が(⏯)、彼等の話題に(🗨)のぼらなくなった(🏾)ことだけはたしかで(🐉)ある。尤も、この事は、仲弓(gōng )自身にとっては、どう(🕉)でもいい事であった。彼はただ自(🦂)(zì )らを(👞)戒(👾)慎することに(📣)よ(🥙)って、孔子の知遇に(🥧)応こたえれ(🌒)ばよ(💛)かったのだから(🔖)。
「8父母に(☝)仕(shì )えて、その(🤶)悪(🦐)(è )を默(😐)過するのは子の道でない。言(yán )葉を(🚚)和(hé(👆) )らげ(🕍)てこれを諌(dǒng )む(🥌)べきだ。もし(🈺)父母が聴かな(🐯)かったら、一層(🌀)敬愛の誠をつく(😿)し(💩)、機を見(jiàn )ては諌めて、違わないようにせ(🚣)よ。どんなに(🌆)苦しくても、父(fù(🚷) )母を怨んではならない(😱)。」
孔(kǒ(🉐)ng )子(🦑)は、(🦅)そ(🤮)の牛の近(🈵)く(🍪)ま(🌦)で来ると、急に立ちどまって(🤩)、門(mé(🙅)n )人(rén )た(🧛)ちにいっ(🧔)た。
楽(lè )長は邪心(🌇)と(⏯)云(yún )わ(✏)れ(😬)たので、駭(😫)(hài )おどろ(🚹)い(🥊)た。さ(📫)っき孔子(zǐ(🈚) )を怨む心(😾)がきざ(😇)したのを(📏)、もう(🛀)見(jiàn )ぬ(🖍)かれたのか知ら、(🐜)と疑った。
4 (🏏)子罕(まれ)に利(🎽)を言(yán )えば(🆔)、命(mì(🍧)ng )と与にし、仁と(☔)与にす。((😹)子(🚦)罕(hǎ(🏿)n )篇)
(やっぱり、あの眼だ。)
で彼はつ(📹)いに(🎙)一策を(🎓)案(😦)(àn )じ、わ(⬇)ざ(🏅)わざ(🚙)孔(🐚)子の留(liú )守をね(🕒)らって、豚(👥)の蒸肉(🚙)を贈(zèng )ることに(🕹)したのである。礼に、大夫(fū )が士に物(😎)を贈った(📬)時、士(shì )が不在(zài )で、直接使者と(💓)応(🍦)接(jiē )が出(🐪)来(🌒)なか(🚇)った場合(🥀)には、(🕟)士は翌日大夫(fū(🎄) )の家に赴(fù(⏲) )い(📸)て、自(zì )ら謝辞を述べなけ(👌)ればならないことに(Ⓜ)なっている。陽(📬)貨はそ(📗)こをねらったわ(🏥)けであった。
(🚸)孔子は、(🏘)それっ(🎵)きり(🍈)默々(⌛)とし(🦕)て歩きつ(🔔)づ(🆖)けた。そしてもの(👐)の半町も行(háng )ったこ(🦖)ろ、ふと思い出(chū )したようにいった。
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