「何か一つ話してやる(🦆)と、つ(🐁)ぎ(🚬)からつぎへと(🥚)精進して行くの(👪)は囘か(😀)い(😯)だ(⚡)けかな。」
○ (🆘)孔子の言葉は、(🌵)平凡ら(🆓)し(👨)く見える時ほど深(shēn )い(🚲)ということを、(🏙)私はこの言(🛤)葉に(🔉)よ(🐋)つて特(🦒)に痛感(🥞)する。
○ 子路は孔子がかつて大(dà )夫の職にあつた(📀)ので、それ(🐼)にふ(😯)さわ(💀)しい禮を(🐀)もつて葬(zàng )儀(🤖)を行いたかつたので(♈)あろう(⬇)。師匠思(🏑)いの、出過ぎた、(🌡)し(🦓)かも(🗨)病(🕢)中(🍨)に(🎆)葬(zà(📕)ng )式のこ(📼)とまで考えるような先走つた、稚気(🎢)愛す(🔹)べき子路(lù )の(🍉)性(🚧)格と、それに対する孔子(zǐ )の烈(liè )しい、し(🚆)かもしみじ(🚏)みとし(🔷)た訓戒とが対照されて面白い。
○ (🍢)同(😬)姓(🚶)==(🤮)魯(📣)の(🐀)公(gōng )室も呉の公室も共に(💗)姓は「姫」(き)で(🍕)、(🔷)同姓(xìng )で(🔌)あり、遠く祖先を同じく(🥕)し(♌)た(🔴)。然(rán )るに、(🗼)礼には血(🚦)族(zú(🍪) )結(🎽)婚(🎒)(hūn )を絶対(duì )に(🈷)さけるため、(🤭)「同(tóng )姓は娶らず」と規定(😂)し(🚢)ているのであ(🍹)る(💩)。
「学問は追いかけて(🛸)逃(🉐)がすまいとするような気(qì(🤺) )持でやっ(🐙)ても、(♉)なお取りに(🔞)がすおそれが(📿)あるも(👢)のだ。」(🥠)
「(🎇)せっか(🔝)く道を求めて(📯)やっ(⬛)て来たのだから、喜んで迎(🍴)えて(🐮)やって(🍢)、(🐋)退(👐)(tuì )かないようにしてやり(💥)たい(🐽)ものだ(🎂)。お前た(🧢)ちのように、そうむ(👁)ごいことをいう(🕥)も(💞)ので(👔)は(🏙)ない。いっ(🚮)たい、人が自分(🧞)の身を清(🐨)くしようと(🚽)思(🛩)(sī )っ(🐑)て一歩前(🚳)進して(😀)来たら、その清くしようとする気持(chí(📼) )を汲ん(📰)で(🍲)やればいいので、過去(qù )のことをいつ(👊)までも(😳)気にする必要はな(🌧)いのだ。」
「(🏹)社(❤)会(huì )秩序の破壊は、勇(❗)を好(hǎo )んで貧に苦しむ者に(📶)よ(🐔)ってひき(🛶)起さ(👋)れがち(🎯)なもの(🦊)であ(🙅)る。し(🈁)かしまた、(❌)道にはず(💉)れた人を憎み過ぎる(🗼)ことに(🌯)よってひき起(qǐ(🥄) )さ(🚴)れることも(🚂)、(🏠)忘れて(👒)はな(🎒)らない(🗞)。」
「正(zhèng )面切って道理を説かれると、誰でもその場はな(🐐)るほどと(📼)う(🐧)なずかざるを得ない。だが大事なのは過を(🏔)改(gǎ(🎳)i )め(🚍)ること(😶)だ(💙)。やさしく婉(🥎)曲に注意してもらうと、誰(shuí(🚿) )でも気(🔩)持よくそれに耳を傾(🏯)ける(📫)ことが出(🤹)来る。だが、(😣)大(🦖)事なの(🎯)は、その真(🛣)意の(⚓)あるところを(🚺)よ(🚉)く考えて見(⛪)ることだ(🕛)。いい気(🌷)(qì )に(🔜)なって真意を考えて見ようともせず、表面だ(🍅)け従って過(guò )を改めようとしない人は、私(sī )には全く手のつ(🤙)けようがない。」
○ 周(🐼)公==(🐟)すでに前(qián )にも述(🐔)(shù )べたように、周公は武王(wáng )をたすけて周(👎)室八百年の(🤯)基礎を定(✳)めた人であるが、その(😠)人(rén )となりは極め(🚆)て(😒)謙(🕷)(qiā(🐧)n )虚で、「吐(tǔ(🚁) )哺握(wò )髪(🏷)」という(⌚)言葉(🤢)で有名(míng )なように(🔫)、食(✏)事や、結髪(🚞)の最中(zhōng )でも(🐒)天下の士(shì )を(😛)迎えて、その建言忠(🤤)(zhō(🎴)ng )告(❎)に耳を傾(💃)け(🍿)た(🙃)人であ(🎣)る。
巫(wū )馬(mǎ )期(qī )があとでその(🔺)こと(🐑)を先師に告げると、先師は(🎅)いわれ(💔)た。――
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