○ 聖人(rén )・君子(zǐ )・善人(🏚)(rén )==孔(👔)子のい(👢)う聖(shèng )人・君子は常(cháng )に(☕)政治ということ(💍)と(📍)関係がある。現に政(zhèng )治の任(rè(🥓)n )に当つている(🤒)と否とにかかわらず、完(wán )全無欠な徳と、自(📽)由無碍な為政能(🎂)(néng )力をもつた(🌋)人が「聖人」であり、それほどではなくと(🦀)も、(🌠)理想と識見(jiàn )とを(🖱)持ち、(📱)常に修(👑)徳に(🏟)いそしんで為政家として恥かしくない人、(⏫)少(👄)(shǎo )くと(💲)も政(🌑)(zhè(💉)ng )治に志(zhì(🍳) )し(🚊)て(🏋)修(🈶)養(yǎng )をつ(😒)んでいる人(😷)、そういう人が「君子」なのである。これ(👵)に反(🧗)して、「善人」は必ずしも政治(zhì(🤲) )と(🚽)関(📿)(wān )係(🌐)(xì )はない。人間(jiā(🕴)n )として諸(zhū )徳のそ(📋)なわつた人とい(🐚)う程度(🔘)の意味(😋)で用いられて(🤾)いる。
三六(🛬)(一八三)(🦍)
○(🧢) 柏(😷)==「(♌)かや」である。「かしわ(🕞)」(🏝)ではない。
「ぜいたく(🦌)な人は(🛵)不(🚛)遜(xùn )にな(🧤)りがちだし、儉(🚷)約(yuē )な人は窮(qióng )屈にな(🎏)りがちだが、どちらを選ぶ(👖)かと(⚾)いうと、不(🏓)遜であるよりは、ま(🖱)だしも窮屈(Ⓜ)な方がいい(📂)。」
○ 矢ぐるみ==原(🐂)文に「弋」(よく)とあ(〽)る。矢に糸(🏍)(jiǎo )をつけ、それ(❄)を島(dǎo )の羽(yǔ )根に(🕤)からませ、生擒(👙)す(💰)る(⏹)方法(fǎ )で(😟)あつた。
子罕(🥥)しかん第(dì )九(😟)(jiǔ )
○ (🤜)政治家の(🌺)態(🕧)度(🐻)、顔(yá(🍿) )色、言(🗾)語とい(🏨)うものは、(🌦)い(☔)つの時(💰)(shí )代(🍣)でも共(gò(🏟)ng )通の弊がある(🍈)も(👑)の(🚻)らしい(😁)。
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