三五(一八(⛅)二)(🕹)
三五((🏷)一八(🗡)二)
○ 誄=(💫)=死者を(💭)哀(ā(😎)i )しんで(🤣)その(🙅)徳行を述べ、その霊前に献ぐる言葉(🥕)。
○ 本章は「由(🙄)(yóu )らしむべし、知らしむべからず」(🤮)という言葉(🍯)で広く流布され、秘密(mì(📧) )専(😵)(zhuā(🐨)n )制政(zhèng )治(🍆)(zhì )の代表的表(🗃)現であるかの如く解釈され(🏭)て(🦔)いるが、これは原文(😃)(wé(🐝)n )の「可」「不(📖)可(kě )」を「可能」(💲)「不可能」の(🏤)意味(wèi )にとらないで、「(📢)命令」「禁(jìn )止(zhǐ )」(🧡)の意味(wèi )にとつたための(🏇)誤(wù(♏) )りだと私(sī )は思(sī )う。第(🤷)(dì )一(yī )、孔(🦂)(kǒ(🆑)ng )子ほど(🦏)教えて倦まなかつた(👦)人が、民(🍀)衆の知的(😽)理解を(🌇)自ら進ん(😂)で禁(🦋)止しよう(🛫)とする道(🕔)理(🥒)はな(🗻)い。むし(🥠)ろ、知(zhī )的理(🛴)解(🐻)を求めて容易に得ら(🏧)れ(🚕)ない現実を知(🌼)り、そ(♈)れを歎(tàn )き(☝)つ(🏧)つ、その(💞)体験に基いて(🌭)、いよい(📩)よ(🔩)徳治主(🤥)義(🍗)(yì )の信念を(🐠)固めた言葉(yè )として受取るべきである。
「熱狂(kuáng )的な人(ré(🌵)n )は(🐵)正直(🏔)なものだが、そ(🌄)の正直(zhí )さがなく、無知(zhī )な人(rén )は(🐜)律(🍕)(lǜ )義なものだが(🧜)、その(🗓)律(🐤)儀(yí )さがなく、(🔓)才(cái )能(néng )のない人(⬛)は信実な(👯)ものだが、その(🚬)信(✴)(xìn )実(🔤)さがな(🥐)いと(🚶)すれ(📌)ば、もう(🧙)全く手がつけられない。」
○ 綱==これ(🈳)を(👲)「網」の誤(wù )りと(🕺)見て「(😢)一網打尽(jìn )」(🕥)の意味(🌤)に解(🚽)する(🏀)説もある。しかし、(⏳)当時の(🦕)魚獲法(🔸)(fǎ )に、大(👸)綱(🍜)にたくさんの小綱をつけ、そ(🀄)の先に釣針をつけて、そ(🚁)れを(🛢)水に流(🎥)す方(🕚)法があり、それを綱といつたという(🛤)のが(👍)正しいよう(🔚)である(🏾)。しか(🎓)し、いずれにしても(🕰)、本(📲)章の(🧝)結(jié )局(🎢)の意(yì )味に変りはない(🤓)。
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