七(二一(💕)二)
「文王が(👛)なくなられた(👲)後(🐧)、文という言葉(yè(👦) )の内容をなす(💟)古聖(shèng )の道は(🛸)、天意(yì )によ(🔀)って(🍕)こ(🚂)の私(📄)(sī )に継承(chéng )されている(🏾)ではない(🔼)か。も(🔩)しその文をほろ(😇)ぼそうとするのが天(🍷)意であ(😮)る(🚠)ならば、何で、後の(🎌)世に生れ(🥟)た(👞)この私に、文に親(qī(🍕)n )しむ機会が与えら(🏧)れよう。文をほろぼす(🛎)まいと(🈵)いうのが(🚁)天(tiān )意である(💰)かぎり、匡の人たちが、(🏝)いったい私に対して何が(📒)出来るというの(🈚)だ。」
「私(sī )の(🍜)足を出して見(⌚)(jià(🛍)n )るがいい。私の手を出して見るがいい。詩経に、
○ こ(👨)んな有名な言葉は、「三軍も帥(🚼)を奪うべ(🕌)し、匹(🚃)夫も志(zhì )を奪う(💕)べか(🛠)らず」と(📨)い(🍟)う文語体の(🔨)直(🛁)訳(yì(🕥) )があ(🆓)れば充(chō(🕊)ng )分(fèn )か(👂)も知れない。
○ 孟敬子==魯(⛩)(lǔ )の(😚)大夫、仲(🐙)孫氏、名は(🕔)捷(jié )。武(📡)伯の子(zǐ(👾) )。「子」は敬語。
先師(🧚)(shī )が(🐦)顔淵のことをこういわ(🌛)れた(📟)。――
「私が何を知(zhī )って(🏺)い(🏩)よう。何(hé )も知ってはいないの(💺)だ。だが、(📆)もし(📯)、田舎の無(wú )知(zhī )な人が私に物(🙌)をたずねる(😞)ことがあ(🍺)るとし(📅)て、(📘)それが本気で誠(⤵)実(🔎)でさえあれば、私(♒)は(😙)、物事(shì(📤) )の両端を(🕗)たたいて徹底的に教え(🚂)て(😶)やりたいと思(sī )う。」
○ (🥋)両端(🦔)(duān )==首尾、本(běn )末(🌞)、上下(xià )、大(❌)(dà )小、軽重(🎿)、精粗、等(🖥)(děng )々を意味するが、要する(🍸)に(🐌)委曲をつくし、懇(kě(🎮)n )切(🏡)丁寧(🤤)(níng )に教(💫)え(🥍)るということ(🚪)を形(🔸)(xí(🏐)ng )容(ró(〰)ng )して(🔣)「両端をたたく(🚟)」とい(🔴)つたのである(😏)。
○ 綱(🚮)=(😚)=これを「網」の誤りと見て「一(yī )網打(dǎ(🈴) )尽(jìn )」(🍔)の意味(wèi )に解する説(🔰)もある。しかし、当時の魚(yú )獲法に、大(⛄)綱(✔)にたくさんの小綱をつけ、そ(🏺)の先に釣(diào )針(🙋)をつけて、(🧠)それ(🍽)を水に流(liú )す方(🚭)法(🛅)があり、そ(👪)れを綱(gāng )といつたとい(✊)う(👢)のが正しいようで(⛷)ある。しかし(🎄)、い(🧕)ずれ(⛅)にしても、本(🚭)章(🏖)の結局(jú )の(🌫)意味に変りはない。
一四(sì )(二一九)
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