川上(🐶)を見てきた(🏚)かわず(📈)は、いろ(🕠)いろと土地の馬の話をも聞いてきてそのことを相手(⏰)(shǒu )のか(💗)わず(🎏)に語(yǔ )り(🧕)聞(⏩)かせ(📂)ました。
橘翁きつおうさま(🎀)の始めた薬(yào )はそんな時(🗃)の(😌)役にも(⬇)立って、(🕦)町へ集(jí )ま(🏛)って来た博(🌚)(bó )労(🌾)が帰(guī )りがけに、よく姉の家へ(🐣)立(lì )ち寄り、(👒)いく(😙)袋となく高瀬(là(🕦)i )の薬(🚇)(yào )を求めて行くと(🆙)言(yán )います。聞(🍰)いてみれば、博労(🐼)は(👤)ひいてい(👿)る馬に高瀬(⛪)の(🌫)薬(yào )を添え、それを木曾駒き(🏅)そ(👇)ごまの証拠(🖥)とし(🔮)て、ほ(🐖)かの買い手へ売り渡す(🍬)時に用(yòng )いるとか。一度ひろ(🎡)まった薬(🥋)はどんなところで、(📣)どんなふうの(🕞)木(🐌)曾みやげになる(🥐)も(🍣)のとも知(🌅)れ(🎦)ません。これに(✖)は橘(🥅)(jú )翁さま(🏷)も草葉のかげで、に(🤲)が笑い(👳)していられる(💒)こ(📋)と(🍢)でしょうか。
長い冬(dōng )の(😥)た(📖)め(🏵)に野菜(cài )を(🥎)たくわえるころ(🏹)が来ますと、その大(dà(🐠) )根(gēn )を(😣)洗(🦐)ってたくあ(🛎)んに(🉑)つ(📡)けるしたくをするのが、小諸こもろへんでの(❓)年中行事(👏)の一(🐛)つに(🦁)なっ(🕝)ていま(☕)す。わた(🏿)しが(🎐)東京(😡)から出か(🍣)けて(🔇)行った初(🤙)(chū )めのころ(🤣)には(😨)、よくそう思(🌶)いました。この土地(dì )には、こんなあわれな大(dà )根しかできないのかと。一(yī )年(niá(🉑)n )暮らし、(🧐)二年(nián )暮らしするうちに、ふしぎ(👍)にもその堅い大(dà )根でつ(🕎)けたたくあんには、かみしめればかみしめ(👧)るほど、な(🚟)んとも言(yán )われない味(🗑)が出てきました。上州あたりの大根なぞ(👳)はそれ(👕)に(📿)比べると、い(🎟)っ(💍)そ水くさ(🎸)いと(✝)思(sī )うよう(🛍)に(🛸)な(💠)りました。
七(👂) 鹿野山か(🍘)のうざんを(😣)越えて
(🎱)長いも(🤯)の、仙台せんだ(❓)い(😥)地方に伝わってきた「さ(🌟)んさしぐ(🚵)れ」の(🐙)古い歌(gē )の節。
(🤛)竹の(🕧)子(🍞)がわ(📪)らびに言うに(🌹)は、(🆗)どうしてお(🦃)前さんたちはそん(🎨)なに皆、(💡)首をかしげながら出てく(🥂)るのか(🛴)。わたしをごらん、このとおり(➖)わたしは(⏯)ひと息(🕤)に(🆙)延び(🥠)て行(háng )きます。なるべく(💂)ま(🛩)っす(🐮)ぐに(🌶)、それ(♓)がわた(💈)し(👞)たちの親竹から(✂)教(🤾)えら(🐒)れたこと(👔)です。
ひ(😵)ど(🤰)い(🎉)もの(🤕)ですね。はげ(🍂)しい風(⛓)と、砂と、やけ石の間(😜)のような火(🕟)(huǒ )山(shān )のすそにも、住(🐿)め(🎏)ば住(🏖)ま(✴)われる(🚗)ようになりますね。まあ(🚪)、その地大根の(🐮)味をかみあてたころ(🖍)から(🤒)、わたし(🧘)の小諸(🏦)時代(🔸)(dài )がほ(🎒)んと(⏲)うに始ま(🧣)っ(🕺)たと言(🎣)っ(🤧)てもいいのです(🐁)よ(😤)。
四 両(liǎng )親(🕞)の墓
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