「うま(⚡)く行く(🎋)ツ(🌒)か(🥁)い?」
まづ、そして、根本的なことが決(🐒)め(🔠)られた(🐰)。それからそれ(🐩)をどうい(💆)ふ風(🤛)(fēng )にし(♏)てやる(👂)か、とい(🈳)ふことが問(🎠)(wèn )題(🐟)になつた。それは、二、三(⏯)(sān )日に、地主の(🚜)差(🤞)(chà )配が例(lì )年(niá(🤕)n )の通り※(🗺)(「廴(jiàn )+囘」(😮)、第4水準2-12-11)つてくることになつてゐるの(🍨)で(🧝)、そ(🔁)れに、事(〰)情を説明し、す(🎖)ぐ地主(zhǔ )に交(jiāo )渉を始めることになつた。この(🚉)時、その色々な交渉(dié(🥒) )の(✅)間小作(zuò )の(😃)米をどうす(♓)るのか、と(🤽)云ひ出すのがあつた(📷)。それが又相當大(dà )きなこ(🚓)となの(🍥)で、中々意見(👚)が一致(🍟)しなかつた。又(🤫)百(🙆)(bǎi )姓には、(🤶)それを最後(🈂)(hòu )迄(🐸)の見(jiàn )通(tōng )しをつけた上で、確實な――手(🏟)落(luò )ち(🛫)のない成(chéng )算でやつ(🔀)て行け(🗯)るこ(➖)とが出(🔝)來なかつた。この所(suǒ(🕙) )、先(xiān )生の意見をきい(🛄)た。校(📞)長(zhǎng )先生は、まづ(😺)、町にゐる商(❗)(shāng )賣人に(📫)自分達(dá(⛎) )所有の畑物を全部賣つてし(🍄)ま(🐊)ひ、その背水の陣で、(😩)地主に當(🔙)(dāng )る(🦀)こと(😛)にし(🚺)た(🏇)ら(🍌)いゝ、といふ(🖐)ことを云(🏉)(yún )つ(🥐)た。そ(✡)れに(🔺)は二つの條(♐)件をつけた。第(🛬)一は最(zuì )初の(🥂)地主(zhǔ )への交渉(dié )が不調に終つ(🏵)たら、第二は(🐉)地(🧛)主(🚆)がその結(📣)果、作(🚺)(zuò(😳) )物を無(wú )理(🦇)(lǐ )に押へるといふやうな樣子(🐘)が分つたら、(🔵)とい(🥩)ふの(🙊)がそれだつた。一軒(🍟)々々(🥘)持(➕)つてゐたのではすぐ押(💊)へられるし、又(😭)そのために、結束(shù(🐖) )が破(pò(🚊) )れるおそれもあつた。先生はかういふ(⛸)點を(🥊)防(🧦)(fáng )ぐために(🏹)もこの方法は重(chóng )大(dà(🥇) )であると(😈)云(yú(🐏)n )つた。か(🍸)ういふ事は百姓にはか(📪)なり思(sī(🗞) )ひきつたことだ(🎥)つたけれ(🎙)ども(🔂)、それが當(⛪)(dāng )り前(🎵)のことのや(👜)うに思(sī )は(👢)れる程皆(🚢)せツ(🗜)ぱつま(⛄)つ(🦂)てゐた(🚓)。
「芳(📐)? (🐄)――うん(🌀)、(🐎)芳(🎳)か。」さう母(mǔ )親(qīn )が分(🆖)ると、「そ(🕒)れさ、ま(😱)だ墮(🤺)り(🤲)ねえどよ。體でも惡くしねえばえゝ。」と云(💂)つ(🕗)た。
源吉は(🌽)爐の側に(🐀)あ(🏽)る木(mù )をと(📧)つて(🏝)くべた。それから(🗑)それが一しきり燃え終るまで、す(📇)ゝ(🎀)けた青(qīng )銅の像(⬅)のや(🎅)うに、坐(zuò(🤟) )つて(🚉)ゐ(⛅)た。ランプも(🕠)石油がなくなつて(😣)きて、だん/\焔が細くなつ(⛰)てき(🥛)た。
(🌈)爐にく(🌫)べてある(🥞)木が(💮)時(🕸)々パチ/\とはねた。そ(💸)の音で、母親が(📞)時(⤴)々、少(🛹)し自分にかへつた。源(🌮)吉(jí(🔎) )はものも云はずに、芋(yù(🥓) )を喰つてゐた。何か考へ(🎭)事でもして(🕧)ゐるやうに、口(⛰)(kǒu )を機械的(de )にしか動か(🔱)してゐな(🐊)か(💿)つ(🥩)た。
そし(🍆)て、眞面目(mù )に(🏸)「お前だつて、(🥘)目(mù )さめれば、源や文が(🍞)風邪ひかね(🔣)えかつて氣ばつけて、夜(yè )着か(🍕)けて(🙏)やるべよ(😄)。」と云つた。
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