「有能に(👣)して(👟)無(➰)能な(🐉)人(🤨)に教えを乞い(🤱)、多知にして(💩)少(shǎ(🔸)o )知の(🙌)人にものをたずね、有(yǒu )っても無(wú )きが(🥂)如く内(⏲)に(🥐)省み(🎲)、充実し(🦉)て(🎲)い(💥)ても空(🚋)虚(🤾)なるが如く人にへり下り、無法をいいかけられても相手(shǒu )になっ(🐱)て曲直(💤)を争(zhē(🍍)ng )わ(🔎)ない(㊗)。そうい(🚼)う(🧛)ことの出来(🥫)た人がかって(🚅)私の友(yǒu )人に(🤝)あったのだが。」
「私は、君子とい(🖋)うものは仲(🕕)間ぼめはしな(⏬)い(🎈)ものだと聞いていますが、やは(🚨)り君(❗)子にも(🌲)それが(🍂)ありまし(⭕)ょうか。と申(shēn )し(🎽)ますのは、昭(💣)(zhāo )公は呉ご(🤣)か(🏥)ら妃き(♿)さ(🌧)きを迎(📪)えられ、その方が(🔹)ご自(🐈)分と同性な(🤾)ために、ご(👹)まかし(🈺)て呉(wú(🤢) )孟(📛)子(zǐ )ごも(🍥)うしと呼んでおられ(🦖)るのです。もしそ(💄)れ(🥡)でも昭公が礼(lǐ )を知った方(♌)だと(💤)いえますな(♿)ら(🌪)、世の中に誰か礼を知らないもの(📒)があ(🍹)りまし(🎅)ょう。」(🕴)
「正(🏒)面(miàn )切っ(⛰)て道(👉)理を説かれると(🎪)、(🥤)誰(🍹)でもその場はなるほど(👮)とうな(👶)ずか(🛫)ざ(👁)るを(⛪)得ない。だ(㊗)が(👶)大事なのは過(guò )を改(💧)めるこ(👌)とだ(😓)。やさしく婉(🛳)曲に(🎠)注意(yì )し(🐽)て(🔌)もら(🍰)うと、誰(😖)(shuí )でも気持よ(🎥)くそ(🌬)れ(🈸)に耳(ě(📭)r )を傾(📋)(qīng )けるこ(😉)と(♋)が(🌦)出来(lái )る。だが(🥒)、大事な(🏍)のは、そ(🙃)の真意(📽)のあ(🚨)るところを(🕯)よく考(kǎo )えて見ることだ。いい気に(🆖)なって真意を考え(🔤)て見ようともせず(🎹)、表面だけ従って過を改めようとしない人は、私に(🍬)は全く手のつけようがない。」
二(🈳)八(bā(💔) )((🎾)二三三)
○ 匡(kuāng )==衛の(🗄)一地名。陳(♎)との国(guó )境(jìng )に近い。伝説(🧘)によると、魯の大夫季氏の家(😄)臣(🏀)(chén )であつた陽虎という人(🔎)が(🧔)、陰謀に失敗(🧐)して国(guó )外にのがれ、匡(🐪)において(🚘)暴虐の振舞があり(🗨)、匡人(💘)(ré(🛠)n )は(🔽)彼を怨(🕯)(yuàn )んでい(📲)た。たまた(⏰)ま孔子(zǐ )の(🏛)一行が衛を(🌦)去つて陳に行く途中(zhōng )匡(⏮)(kuāng )を通(🐮)り(🎆)かかつたが孔(kǒng )子の顔(🔟)が(🙂)陽虎そ(🚱)つく(♉)りだつたので、匡(kuā(😿)ng )人は兵を(🥜)以て(🏌)一(👈)(yī )行(🍞)を囲むことが(🈳)五日に(➡)及んだと(🗒)いうのである。
「知者(🆗)には迷(mí(✏) )いが(🔗)ない。仁(rén )者(zhě )には(🕡)憂(👰)(yōu )い(♎)がない。勇(yǒng )者にはお(😲)それがない(⛵)。」
三一((🧣)一七(qī )八(bā ))
二一((🏟)二〇五(wǔ ))
「(🤪)しかし(🦒)、わずかの人材でも、その(🔂)有る(🐰)無しでは大(🍇)変なちが(🍰)いである。周(🐟)の文王は天下を三分してその二を支(zhī )配下(🍑)(xià )におさめていられたが、それで(👼)も(🐡)殷に(📫)臣事して秩序をやぶられなかった。文王時代の周の徳は至(🈷)(zhì )徳という(😬)べきであろう(🎶)。」
すると、公西華(🐗)こうせい(🦍)かがいった。――
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