「(♿)もう、よせ! もうこのくらい(🦑)で(🤺)いいん(🛅)だ。」
恭一(🗃)(yī )は、唇(chú(😽)n )のへんを神経的にふる(🏩)わ(📡)せなが(🎊)らも(🥛)、き(🔛)っぱりと(👍)答(dá )え(🍲)た。
だが聰(cōng )明な読(🗃)者な(🆒)らば、彼のそうした行為(🚎)の裏に、いつも一脈の(🙊)哀愁あいしゅうが流れてい(🤒)た(📱)こ(😚)とを決(🥝)(jué(🏆) )し(😡)て(😺)見逃がさなか(📐)ったは(🥋)ずだ。実際、哀(ā(🍋)i )愁は、(🚮)次(🧗)郎(👎)に(🐂)とって(📋)、(🏽)過去十五(wǔ )年(🐄)間、切って(✊)も切れない道(🆕)づれであったとも言(🐉)えるので(🏸)ある。彼(bǐ )の負けぎらい、彼(bǐ )の虚偽きょぎ、彼の反抗(🥐)心と闘争(zhēng )心、およ(🏧)そそうし(🌆)た、(🕖)一見哀愁(🈷)(chó(🐑)u )とは極めて縁遠いように(🏉)思(sī )わ(📵)れるも(🐲)ののすべてが、実(shí )は哀愁のやむにやまれぬ表(🧘)現(💂)であり、自然が彼に教えた哀愁からの逃路だ(🏯)ったのである。そ(💺)し(🧤)て、もし「(🤡)自然の(✴)叡(ruì(😶) )智え(👈)いち(🎏)」というも(💉)のが疑(yí )えないものだとするならば、次郎の心がそろそろと詩(📚)にひ(🔟)かれていっ(🕗)たということ(😻)は、必ずしも不(🚘)(bú )似合(🛏)(hé )なこと(🌑)ではなかったで(🛹)あろう。とい(🤞)うのは(🅰)、何人(rén )も(🤽)自(🍈)己(jǐ )の真実(🔏)を表(🔱)(biǎo )現し(🛡)て(📧)み(🚾)たいと(🌯)いう欲望(wàng )をいく(🎹)ぶ(📵)ん(🕹)か(🦄)は持っているし、そして、哀愁の偽(wě(🌶)i )りのない表現には、詩こそ最もふさわしい(🦖)ものだからで(🏆)ある。
三(sān )人はそれ(🗻)から、恭一(🚬)が階下(🥓)か(💯)ら持(👾)(chí )っ(🏠)て来た(👾)煎餅をかじりながら、い(🈯)ろ(🧚)んな(🎇)話をした。こ(🌚)れといってまとまった話(➡)題もなかったが、三人とも少しも飽(bǎ(🆖)o )いた様(🗓)子がなか(😣)っ(🈵)た(🎚)。学校(✒)の話もおりおり出た。しか(🍓)し、次郎は、(🏨)雨(yǔ(🦀) )天(🎙)体(tǐ )操場事件に(📻)ついて、自(zì )分から話し出そうとは決してし(💐)なか(🛸)った(🌆)。
「冗談はよそう。……(📓)どうだい(🥔)、本(📯)田、君(🍡)の(👮)弟っ(🤳)ての(⏹)は、いっ(📅)たい(👤)、物がわかる方(🥟)なのか、それとも(🍮)、(🚔)ただの(🏆)向こう見ずか。」
「君に、その話(📷)、(🏄)しなかった(〰)んか。」
「しかし喧(🎑)嘩したって(📱)、(🚴)か(🗨)ないっ(🚴)こないぜ(🏜)。それに、あんな連中を相手にし(🎢)たって、(🥦)つまらんじ(🥪)ゃな(👩)いか(🥑)。」
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