彼が、こ(🕵)ん(🚶)なに惨めな(🔽)失敗をくり(🎡)か(💎)えすようになっ(⏲)たのは、不思(sī )議(🗞)にも、孔(kǒng )子(✏)が司空(kōng )の(🧥)職(🌦)(zhí )を奉じ(🌔)て、彼(bǐ )の上に(🏀)坐(🏨)るよう(🏪)になってからのこ(🏤)とである。孔子は、これまでの(💀)司空とちがって、(🤽)非(🚾)常な部下思(sī(🚴) )いで、めったに怒(nù )った顔(💷)を(🦕)見(jiàn )せ(🐝)たことも(💢)ないのだが、どう(🔰)い(🌯)うものか、いざ奏(zòu )楽(❌)となる(⭕)と、楽(〽)長(🈳)(zhǎng )の手がにぶってしまう。むろ(🥃)ん(🐻)孔子(✍)は、音(🥧)楽の道(🥟)にず(💈)いぶ(🍎)ん深(🖖)くはいっている人(rén )だか(👵)ら、(⛰)楽長として(🗡)も(😣)、彼を(🚾)甘(🤥)(gā(💀)n )く見(🕋)るわ(🏰)けに(😙)は行かな(🚬)い。しかし、そのために手が固(🛎)くな(📫)る(🍞)のだとは、楽長(💿)(zhǎng )自身も考えて(🥠)いな(🦆)い。
孟懿(yì )子もう(🚠)いし、孝(xiào )を(📊)問う、子曰く、違(🌫)たが(😼)うことなかれと。樊(🚀)遅御はんちぎょたり。子(zǐ )之(➡)に告げて曰く(🕒)、孟孫(💂)もうそ(🔃)ん、孝を我(wǒ )に問う。我対え(🔟)て曰(🌑)く、(🚒)違うこ(🔹)と(➖)無かれと。樊遅(chí )は(🌖)ん(⬆)ち(🕌)曰く、何(🥃)の謂(✋)ぞやと(🍰)。子(😁)曰く、生には之に事(🔘)つか(🥘)うるに(🎆)礼(🐌)を以(yǐ )てし(😯)、死に(✖)は之(zhī )を葬(😊)るに礼(lǐ(👬) )を以(yǐ )てし、之(📏)を祭るに礼を以てすと。
そう(😦)思うと、彼(🙀)(bǐ )の心臓は、一滴の血も(🕔)残さ(🔹)れていないかの(🌓)ように、冷た(🎫)くなった(🙌)。
7 子曰く、君(jun1 )子は人の美を成(chéng )し、(👺)人の惡(👩)を成(🔣)さず、(⛽)小(xiǎo )人は是(shì )に(🥣)反すと。(顔(📿)(yá )淵篇)(😈)
「1道理(lǐ )に叶(yè )った忠言には正面から反(🏾)対する者はない。だが(😯)大切なことは(🛸)過ちを改めることだ。婉曲(qǔ(🏩) )な言葉(yè )は誰の耳にも心(🕦)持よ(🥠)く響く(🆓)。だが大切(qiē )な(🧑)ことは、その(🙈)真意(yì )の(🐂)あるところを探(⏯)(tàn )る(💄)ことだ。い(🛍)い気(qì )になっ(✒)て真意(🏣)(yì(🤝) )を探(tà(🎹)n )ろう(🚆)ともせず、表(biǎ(🌸)o )面だけ従って過(⏹)ちを改めようと(💔)しない者は、全く手のつけようがな(🍐)い。」
(🌻)孔子は、(🈸)默ってうなずい(🍗)たぎりだ(📎)った。仲弓はも(💱)の足り(🐨)なかっ(🔨)た。だが、仕方(🚶)なしに(🗂)、それで(♐)引きさがる(🍞)ことにした。
「お前(🈷)もそ(🥋)のことを聞(wé(🔶)n )いて(😖)いるのか。」
「な(⚽)るほど、よくわ(🎺)かり(💓)ました。私もなるべく早く、よい(🏚)君主(zhǔ(🌠) )をみつけて仕(shì )えたいと存じています。」
そこまで考えて来て(🔭)、(🚻)樊遅はもう一(🚱)度「違わ(✔)ない(🎬)」とい(🙀)う言(yán )葉の意味(wè(🐩)i )を(🃏)考えて見た。
孔子は(📏)、ぬかりなく考えた。そして(🗜)遂に(🚥)一策(cè )を思(🚎)(sī )いついた。それは(🛤)、相手(shǒ(📞)u )の用いた策(🌐)そのま(🔌)ま(🍀)を(🌈)応用するこ(🎢)とであった。つまり、陽(yáng )貨の(📎)留(🏥)守(💌)を見計って、(🌊)謝辞を述べ(👙)に行(há(🎭)ng )こ(♒)うとい(🆓)うの(👇)である。
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