「おはよ(🆎)う。ここは何室の受け持(chí )ちでし(🏉)たかね。」
「(🏈)ええ、(😟)はじ(♌)めのうちは、(🚛)いつも(⛪)こんなふうで(💁)すよ。五(❗)(wǔ(😽) )分や七分はたいていおくれます。」
大(🦊)(dà )河(🐔)は、その時、ちょう(🐉)ど槌を(🕛)ふりあ(🐱)げた(🎶)と(🤴)ころだったが、それを打ち(💎)おろしたあ(🍹)と、ちらと次郎の(🤫)ほうを見て、(💪)あ(🛤)いさつ(📒)をかえ(🕳)した。
「今朝(cháo )の鐘(zhōng )をついたのはだれじ(😓)ゃ(👦)な。」
消燈ま(💃)で、(🍏)これといってとりたてていうほどの変(😡)わったこと(🎼)も(🛁)なか(🐒)った(🛃)。しかし(👂)、大(💼)(dà )河無(👵)(wú )門が、かれ自(zì )身の希(xī )望(wàng )に(👀)反して、あまりにも早く(🙃)その存在(zài )を認められ(🤝)、みん(🆕)な(👺)の注目(mù )の的に(🎧)なったとい(🐛)うことは、この塾(😮)にとって、(🎮)よか(🌝)れあしかれ、(⛺)決して小さなできごとで(😰)はなかった(🆖)と(⏱)い(⬜)えるで(🆎)あ(⛎)ろ(👿)う。
静坐のあと(👏)は遥拝(🌳)ようはいだった。――これ(🔵)は皇(huáng )大(🏚)(dà )神(🏞)宮(gō(🖐)ng )こう(🌗)たいじん(📉)ぐうと皇(huáng )居こうきょに対する儀(😼)(yí )礼ぎれいで(🚪)、(😛)その当時は、(🐍)極左きょく(👓)さ分子(😐)(zǐ )や一部(bù(🐅) )のキリス(🦁)ト(🍚)教徒以外の全国民(🆚)によって当然な(🛩)国民儀礼(lǐ(🐹) )と認(rèn )めら(🍃)れ、集団行(🌋)事(💴)に(🛃)おい(🚥)てそれを欠(🆎)くことは、(🐹)国民常識に反(fǎn )す(🥍)る(🌱)もの(😿)とさえ考(kǎo )えら(😭)れていたのであ(🎞)る。
「先生もそうお(🙈)感じでした(👜)か(🚈)。」
奕(🛰)堂和尚は聞きおわ(😧)って、いか(📙)に(📝)もうれしそうにうなずいた。そして、ま(😒)だど(🗯)こか(🔜)に漂(piāo )ただよ(💝)って(👟)いそう(💈)な鐘の音を追い求めるように、(🐂)ふた(🎽)たび(🐰)し(📄)ずかに眼をとじた(😹)。
「うむ(🗼)。それはきい(🔗)た。しかし、(💪)私が何(😿)もかも知(zhī )っ(🍄)ていたことにする(🐳)と、君の名前だけでなく(🗜)、大河の(🗽)名(mí(🖐)ng )前も出さなければならなくなるんでね。」(🔳)
「けさの(🈳)板(🈶)木(🌫)ばんぎの(📨)音(🥔)、どうでした?」
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