子(🏼)路は、先(xiā(🐍)n )師にそういわれたの(😋)がよほど嬉しかった(📂)と見えて、それ以来、たえずこの詩(🈁)を口ずさんでいた(⚡)。する(👾)と、先師はいわれた。―(🚔)―
「私(📱)は幸福(fú )だ。少しでも過ちがあると(🧤)、人は必ず(🐉)そ(👣)れ(🍋)に(🎇)気(qì(🍞) )づ(🕢)いてく(🏺)れる。」
「詩によっ(💱)て情(qíng )意を刺戟し(🐓)、(🛅)礼(lǐ )によ(🔇)って行動に基準を(🐜)与え(🤲)、楽(🌻)がくによって生(shē(🌝)ng )活(huó )を完(wán )成する。これが修(xiū )徳の道程(🗼)だ。」
とあるが、(🐩)由(🉑)の(🦆)顔(🏌)を見(🧜)る(📛)と私にはこの詩(🗜)が思(sī )い出される。」
○ 匡(🆙)(kuāng )==衛の一地名。陳(😭)との国境に近(🔄)い。伝(yún )説によると、魯(🤷)の大(🌚)夫季氏の家(jiā )臣(🐲)であつた陽虎(hǔ )という人が(🔴)、陰(yīn )謀に失敗し(🔤)て国(✨)(guó )外にのが(🚓)れ、匡(kuāng )において暴(🚒)(bào )虐の(💺)振舞があり、匡人は(🎷)彼を怨んで(🚻)い(🧓)た。たまたま(🔇)孔子の一(yī(🎥) )行(háng )が衛を去つて陳に行(🗻)く途中(😍)匡を(💙)通(🧚)り(❤)か(🌓)か(📻)つたが孔(kǒng )子の顔(🕠)が陽虎(hǔ )そつくりだつ(🔮)た(⛺)ので、匡人は(🆎)兵を以て一行(háng )を(💽)囲むこと(🎑)が五日に及(🔃)んだというの(🖲)であ(〽)る。
「し(🛎)か(🚻)し、わず(🌲)かの人(ré(🤷)n )材(📹)でも、その有(🖕)る無し(🥋)では大(🍟)(dà )変なちがいであ(🎼)る。周(zhōu )の文王は天下(🐈)を三分し(👱)てその二を支(⏩)配下におさ(🦉)めて(🛳)いられたが、それ(🔺)でも殷に臣(🏒)事し(🍔)て秩序(xù )をやぶ(🛷)られ(👐)なか(🍆)った。文王(wáng )時代(dà(🌖)i )の(🧓)周(🚐)の徳は至(🏵)徳(🍓)というべきであろう(🐜)。」
本(bě(🛅)n )篇には古聖賢の政(zhèng )治道を説(😨)いたも(📚)のが(☝)多(duō(💅) )い。なお、(🐻)孔(kǒng )子の言葉(yè )の(🚲)ほか(🍥)に、曾(céng )子(zǐ(🤠) )の言葉(🚍)が(🚏)多(🏒)数(shù )集(jí )録(lù )され(📚)ており、しかも目(mù(💁) )立つている(🙎)。
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