孔(kǒng )子は楽長を座に(📚)つかせると、少(shǎ(🚞)o )し居(jū )ずま(😅)いをく(🧡)ずし(🤾)て云(yún )った。
その(🎌)場はそ(⛏)れで(😏)済んだ。し(🍏)かし(🧙)仲(🚩)(zhòng )弓(🌏)(gō(🍇)ng )に対する(🛹)蔭口は(🕔)やはり絶え(🎮)なかっ(🛫)た。いうこと(😚)がなくなると、結(🥇)局彼の身分がどう(😞)の(🐛)、父の(✋)素(🖕)行がど(📷)うの(🐙)という(😭)話になって行(🍤)った(🐐)。むろん、そんな(🍎)話は、今(jīn )に始まった(🐡)こ(✒)とでは(♈)なか(🐾)った。実(🛳)を(💻)いうと、孔子が仲弓(gōng )を特に称(⏲)(chēng )揚し出(🧤)し(💀)たのも(🚚)、その人物が実際優(⏬)れてい(🕷)たから(🍏)ではあったが(🛹)、何(hé(🎞) )とかして門人(ré(💫)n )たちに彼の真価(🐿)を知ら(💊)せ、彼(bǐ(💤) )の身分や父に関する噂(🍒)を話題に(🏠)さ(🕟)せ(👷)ないように(📨)したいためであった(🌃)。ところが、結(jié )果はかえ(🦄)って反対(👨)(duì )の方(fāng )に向いて(🙌)行った。孔子が彼を讃めれば讃めるほど、彼の(🍡)身分の賎し(🥌)いこと(🚲)や、彼の父(🥑)(fù )の悪行が(🔓)門人たち(🗓)の蔭口の種(zhǒng )になるのだった。
「しかし(🦓)、(📦)そん(🚁)な意味な(🚖)ら(🍼)、今更(🐆)先(🅰)生に云われ(💞)なく(🔎)ても、孟懿子もわかっ(🧡)て(🏼)い(🆒)られるで(🍍)しょ(🕖)う。もう(👈)永いこと礼(lǐ )を学んでいられるので(♍)すか(🍛)ら。」
「君は、奏楽の(🔪)時になると、いつもわしの顔色(😢)を窺わずに(🥒)は居れないので(💵)は(❌)ないか(📣)な。」
1 孟武伯(🚣)、孝(xià(🐮)o )を問う。子曰く、父(🦈)母は(🆗)唯その(📌)疾(やまい(🤞))を之れ(🔽)憂(🖼)うと(📗)。((🏡)爲政(❤)(zhèng )篇(piā(🦉)n ))
孔子(zǐ )は、默(📽)ってうなずいたぎりだった。仲弓はもの足りなかっ(🛫)た。だが、仕方なし(🎤)に、そ(😇)れで引きさ(📪)がることにした(🤝)。
((💟)小(😍)人がつけ上るのも、怨むのも、(🎓)ま(🧘)た嫉(jí )妬心を起すのも(🗡)、結(jié )局は自分だけがよく思(sī )われ(🌄)、(🔟)自分だけ(🕺)が(📱)愛され(🌠)たいからだ。悪の根(🥤)元は(🌊)何といっても自分を愛し過ぎ(🔯)るこ(✴)とにある(👘)。この根本(🕟)悪に眼を覚(🌅)まさせな(⛱)い(🍱)限(⛷)(xiàn )り(🔇)、彼等はどうにもなるもの(🎳)では(😴)ない。)
「そう仰しゃら(🎼)れますと、い(🏉)かにも私に邪(xié )心があるようでございますが……」
「4父母の存(🐽)命中は親(🧣)のもと(🔚)を離(lí )れ(🐅)て遠(yuǎn )方に行(háng )かないがいい。もしやむ(🍡)を得(👼)(dé(🐖) )ずして(🍍)行く(🧠)場合(🗿)(hé )は、行(háng )先を(😟)定(🐜)(dìng )めておくべき(😯)だ。」
「(🥖)それにしまして(🏰)も……」(💷)
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