事(shì )務室(🕧)の柱時(shí )計はしら(😆)どけい(🧛)がゆっくり、十(shí(🏚) )時をうっ(😮)た。次郎はかぞえるともな(💰)くその音(yī(⏳)n )をかぞえ(💒)ていたが、かぞえ(💲)おわると、やにわに立(🕓)ちあが(🎈)った。
次郎は、先生の(👑)言葉(🤜)がますます激しくなっていくのにおどろ(🎽)いた。先生(💞)は(🤴)、あるいは、昨日(rì )の入(💯)塾式における平木中佐(🔠)(zuǒ )の影(yǐng )響えいきょうから、(🥀)できる(💰)だけ早(🐄)く塾(❄)(shú )生(shēng )たちを(🦎)救(jiù(🏬) )い(♌)出そうとしていら(🧙)れるのかも(🎇)し(🚂)れな(🦄)い(🔉)。しか(🍗)し、(🚈)それにしても入(🐛)塾(shú )し(💟)たばかり(🈹)の青年(nián )たち(〽)に(❄)話(💰)す(🐨)言(🌹)葉としては、あまり(🆖)にも激しすぎる。これではかえって(🌕)逆(nì )効果(guǒ(📡) )を生むのでは(🎵)あるまいか。
二(èr )人が(🔷)午前(🌈)中に来る(📺)と(🐟)す(🍸)れば、もうそろ(🎩)そ(🕢)ろ(💼)来るこ(🔞)ろだ。めいった顔(🎶)は見せ(🍘)た(🌌)くない。い(👮)っそ門のそとま(🐂)で出て(🔇)愉快に自分の(🍖)ほうから迎(yíng )むかえてや(🐅)ろう。あ(♍)とはあたって砕く(✒)だけるまでのこ(🎺)とだ。――(🎇)かれは冒(💋)険ぼうけんとも自(zì )棄じきともつか(🈚)ない(🎒)気(🔖)(qì )持ち(🛑)で(🛷)、自(zì )分自身(😑)をは(🍝)げ(🕥)ましたのだった。
と、次郎は笑いな(🦐)がら(🥥)、
「な(🤴)ん(🧙)だか、ひどく叱(📂)し(🏀)か(🐩)りとばされて(🥋)、やっと起(qǐ(🖥) )きた(✔)、(🐝)といったぐあいですね。」
「たいていは二(è(🕟)r )重橋を見(jiàn )て、それから銀座に(🛳)行(há(〽)ng )きたが(🅱)っていたよう(🦅)でした。」
「きっとさまし(😒)ています(🔠)よ。どの室に(👑)も、眼(🔲)をさましている(💃)も(🤶)のが(🚿)、もう何人かはあるはずです。」
朝(⏯)倉(🏍)先生は(🐯)、か(😎)つて次郎(🍏)(láng )に、「現(xiàn )在の日(🤔)本(běn )の指(zhǐ )導層の大多数は、(🕑)正面からは全(🥅)く反(fǎn )対の(🐽)で(🚹)きないようなことを(🎿)理由にして、自(🌦)分たちの(🔙)立(🐄)場を正当化(🏂)したがるきら(🌩)い(🤢)があるが(🚯)、そうし(🤦)たずるさは、ひと(🚱)り(🐖)指(zhǐ )導層だけに限られたことではな(🚭)い(🍾)よ(⛔)う(🛤)だ。たいていの日本人(👍)は、何かという(👥)と(🦏)、表(biǎo )面(miàn )堂(táng )々とした理(🦕)由で自分の(🔸)行動を弁護(hù )したり、(✖)飾かざ(🍆)った(🎣)りする(🐣)。しかも、それで他(tā(🎀) )人をご(⬅)まか(🥞)すだけで(❕)な(🥨)く(🤸)、自(zì )分(fèn )自身の(💖)良(liáng )心(🔫)を(🥙)ご(📹)まかしている(♍)。それ(🏄)をずる(📊)い(🥖)な(🙌)ど(🐗)とは(🗨)ちっとも(🔘)考(😙)えない。これはお(👱)そろし(🚎)いこ(📯)と(📇)だ。友(🦂)愛塾の一(🥊)つの大き(🌁)な使(shǐ(🥠) )命は、共同生活の実践(jiàn )じ(🛄)っせんを通じて、青年(🕧)たちを(🤖)そ(🛐)うしたず(🐛)る(👓)さ(😹)か(👭)ら救い(🔬)、真(zhēn )理に(👥)対(💈)してもっと誠実な人間にし(🏎)てやることだ。」というような意味(🌚)のことを、い(🔨)った(⏸)こ(🏀)とがあった(🚷)が、次郎は、便所の中から、飯島(📽)のうしろ姿を見おくりながら、その言葉(🍘)を思いおこし、今(jīn )さらのように、大きな困難(🏋)にぶっつか(🏭)っ(👊)たような気がしたのだった。
「(🔸)おしまいのほ(🌔)うは、実(shí(🚼) )は僕が打ったん(♿)で(🗂)し(🥏)た。」(⬜)
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