「で(😃)も、あ(👕)の調子(❇)で(🈹)は、諸侯を説い(🍬)て(🐄)見たと(🏅)ころで(🥍)、相手にされないだろう(😉)と思(sī(😾) )います。惜しいもの(🥩)で(⌚)す(🎗)。」
と(🐱)うとう一人がいった(🚼)。
孔子は、ぬか(♊)りなく考えた。そして遂に(🍊)一策を思いつ(♑)いた(🚩)。それは、相手の用(yòng )いた策その(🤱)ま(🔫)まを応用するこ(😦)とであった。つまり、陽(yáng )貨(🛎)(huò(🛂) )の留守を(💑)見計っ(🌅)て、謝辞を述(shù(✒) )べに行こうと(💮)い(💓)うの(🛂)である。
「(🐆)も(🛰)し(👗)そうだ(🚎)とす(🎒)れば(🐬)、それ(🌫)が君(🚊)の(🐘)邪(xié )心というもの(🐥)じゃ。君(jun1 )の(📣)心の中(🖇)(zhōng )では(🚖)、こ(🈸)の(💨)孔(🥣)丘とい(🤞)う人間が、(📔)いつも対立的な(🤚)もの(🤓)になって(🖕)いる。君は(🚅)、はっき(🌈)り意(💮)識(🥣)(shí )し(🦉)ていない(🏈)かも知れないが、君の奏楽にとって、わしの存在(👞)は一つ(🤺)の大きな障碍(ài )な(🏔)のじ(💄)ゃ(🙋)。君(🚑)の心(🙋)は(😌)そのために分裂する(🍣)。従って、君は完全に君の音楽に浸りきることが出(chū )来ない。そこに君の失(shī )敗の原(😇)因がある。そう(🐔)は思わ(🌷)ないかの?」
門人た(👽)ちが、孔子(zǐ )のこうした教訓によって、まじめに自(🐞)己を反(🙏)省(⛓)する機縁(🏼)を掴(🈂)み(💰)得たか(💾)は(🔀)、まだ疑(🛄)問であった。しかし(🕰)、それ以来(🎉)、仲弓の身分(😌)や、彼(🏰)の父の素行が(😅)、彼等の話題(tí )にのぼら(🏏)なくなっ(🎷)たことだけはたし(🎺)かであ(👲)る。尤も、この事は(⛎)、仲弓自(🗃)(zì(👘) )身にと(♉)っ(🤛)ては、どうでもい(💠)い事であった。彼はただ(♓)自(🚛)らを戒慎するこ(🖐)とに(🎏)よって、孔(kǒ(Ⓜ)ng )子(zǐ )の知遇に(🚨)応こ(🚬)たえ(🦆)ればよかったのだから。
(そうだ(🦏)、(🔨)あの眼だ!)
彼(🔝)は、部屋(wū )の(🏈)中を歩きまわりな(⌚)がら、し(💽)きりに小(xiǎo )首(💝)をかし(🤩)げた。しか(👄)し、しばら(🏼)く歩きまわって(🚸)いるうちに、少し(🧖)馬(mǎ(🖱) )鹿々々しい(👇)ような(🥓)気がして来(lái )た。
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