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A津(🤽)村はそんなことを(🗳)云って(📴)、何か訳があ(🥋)るらしかったが(🏒)、(👌)「いずれ(📹)後(💮)で話をす(💘)る」と、その時はそう(⬇)云(🛃)ったきりであった。

A其の手(📺)紙には羽織のこ(🍂)とをくれ／″＼も頼んだ末に、使の(💏)娘は(👇)近々に私の妹分と(🦌)し(🍥)て御座敷へ(🐆)出る(🍆)筈故、(🆘)私の事(🎪)も忘(🥅)れずに、(🐐)この娘こ(🤛)も引き立てゝ(🏅)やって下さ(😱)い(🗝)と認したゝめてあっ(👫)た。

A　私は、京都や奈(📱)良の寺院へ行って、昔風の、う(😼)すぐ(🛴)ら(🖇)い(👲)、(😩)そう(🈹)してしか(🚶)も掃除の行き届(🏗)いた厠へ案内される毎に、つく／(🥑)″＼日(✂)本建築の有難みを(🧙)感じる(🔰)。茶の間もいゝには(🔭)いゝけ(🍁)れ(🐞)ども、(🎸)日本の厠は実に(😖)精神が安ま(🏖)るように出来ている。それらは必ず(🐴)母屋おもやか(🖊)ら離れ(😐)て(🍺)、青葉の匂や苔の匂のして来(🙈)るような植え込み(🐞)の(⛵)蔭に設けて(🦊)あり、廊下を伝わって行くのであるが、そのうすぐら(🏙)い光線の(🔕)中にうずくまって(🥖)、(📇)ほんのり明(💞)る(🕷)い障子の反射を受けながら瞑想に(📅)耽り、また(🗣)は窓外の庭のけしき(🤶)を眺め(🆑)る気持は、何とも云えない。漱(🎞)石先生は毎朝便通(👵)に(😨)行かれるこ(⛑)と(🏑)を一つの楽しみに数え(💕)られ(🕥)、(🚡)それは寧ろ生(🐒)理(💇)的快感であると云われ(🔴)た(🥥)そ(⏲)うだが、その快感(🤛)を味わう上にも、閑寂な壁と、清(🚊)楚な木目に囲まれて、(👦)眼(🏾)に青空や青葉の(😉)色(🦇)を見ることの出来る日(👎)本の厠ほ(🥨)ど、恰(🎉)好な場(🐃)所はあ(🔞)るま(🧐)い(🎒)。そ(🔉)う(👯)してそ(🏻)れ(📿)には、繰り返し(💵)て云うが、或(👮)る程(🕳)度の(💒)薄(⬆)暗さと、徹底的(🐔)に清潔であることと(✳)、(✔)蚊の呻(🥎)うなりさ(🤒)え耳(🤢)につくような静かさ(🐀)と(🌽)が(🏅)、(📽)必須の条件(⏯)なので(🚀)ある。私はそう云(🐽)う厠に(🙌)あって(♌)、しと／＼と降る(🚎)雨(🐥)の音を(👖)聴くのを好む。殊に関東の厠には、床に細長い掃き(📂)出し窓がつい(➕)ているので、軒端や(📂)木の葉(🌦)からしたゝり(🎾)落ちる点滴が、石燈籠の(🍁)根を洗い(🚡)飛び石の苔を湿おしつゝ土に沁み入(🕔)るしめや(🍓)かな音を、ひとし(🆑)お身に近く(🏦)聴くことが出来る。まことに厠(🥎)は虫(⚽)の音によく、鳥の声(🏽)によく、月夜に(🐀)もまた(🌴)ふ(💂)さわしく、四季(🍠)おり／＼の物(🌞)の(👠)あ(🐱)われを(👪)味(✡)わうのに最(🈳)も(🏄)適した場(🔡)所(💄)であっ(🗃)て、恐らく古来(🕖)の俳人は(🍔)此処から無数(🎓)の題(🗝)材(🎌)を得ているであ(🔌)ろう。されば日本(🧢)の建築の中で、一番(⛽)風流に出(♿)来ているのは(😋)厠であ(🌦)るとも云えなく(🈚)はな(👥)い(🕙)。総(📧)べてのものを詩(🚮)化(🏢)してしまう我等の祖先は、住宅中で(😒)何処よりも不(🧖)潔であるべき場所を、却って、雅致のある場(🤴)所に(🦑)変え、花鳥風(🤬)月(✍)と結び(🔱)付けて(🦀)、なつかしい連想の(➿)中へ包むようにした。これを西(🐎)洋人(☔)が頭か(⛩)ら不(🈁)浄扱い(🔩)にし、公衆の(💁)前で口にする(📥)ことをさ(🏽)え忌むのに比べれば、我等(🦒)の方が遙かに賢明であ(😋)り、(🥫)真に(🉐)風(🤦)雅の骨髄を得てい(🎯)る。強(🚄)い(👊)て缺点を云うならば、母屋から離(♎)れているために、(🍴)夜中(👫)に通うに(🚕)は便利(🌅)が(🚡)悪く、冬は殊に風邪を(🌼)引く憂いがあ(🆙)るこ(🎇)とだ(🥇)けれども(✴)、「(✨)風(🎼)流は寒きものなり」と云う斎藤緑雨(🔮)の言の如く、あゝ(🐬)云(🆑)う場所(🌩)は(👑)外気と同じ冷たさの方が(🛀)気持(⭕)がよ(😧)い。ホテルの(🚮)西洋便所(🍣)で、スチ(⏪)ームの(🔼)温気がして来るなどは、まことに(🏷)イヤなもので(🔈)ある。とこ(📘)ろで(🚐)、(🏻)数寄屋普請を好む人は、誰(🛁)しも(🍅)こう云う日本流の厠を理想とす(👷)るであろうが(🦀)、寺院のように家の廣(😶)い割りに(📠)人数(👰)が少(🥘)く、しかも掃除(📅)の手(🆚)が(🐓)揃っている所はい(🎷)ゝが、(🕋)普通の住宅で、あゝ云う風に常に清潔(🏗)を保(🔜)つ(🥛)こ(👳)とは容易でない。取(😻)り分(📃)け床(🕑)を(🗞)板(🚞)張りや畳にすると、礼(😿)儀作法をやかましく云い、(✍)雑巾がけを励行して(⚪)も、つい汚(📝)れ(♐)が目立つ(🔖)の(😡)であ(🎗)る。で、(🖤)これも(🍄)結局はタ(😮)イルを張り詰(📛)め、(🎴)水洗式(♊)のタン(💾)ク(😿)や便器(😋)を取り附けて(🚙)、浄化(🏤)装(🕳)置に(🏢)する(🎽)のが、(✂)衛生的でもあれば(🤲)、手数も(👴)省けると云うことになるが(🗜)、その代(⚾)り「風雅」(🚠)や「(🐱)花鳥風月」(🔟)とは全く縁(🍀)が切れ(🚢)てしまう。彼処(🐋)がそ(🔌)んな風(🏖)にぱっと明る(🏴)くて、(🧕)おまけに四方が真っ白な壁だらけ(🗣)では、漱石(🌯)先生の(🚟)い(🥀)わゆる(🎦)生理(😥)的快感を(🔗)、心ゆ(💋)く限り享楽する気(🚙)分に(🍻)な(🗽)りにくい。なるほど(👋)、隅から隅まで(👭)純(🍭)白に見え渡るのだ(🤱)から確かに清潔に(😊)は違いないが、自(🎈)分(👎)の体か(🌤)ら出る(🎊)物の落ち(🖐)着き先につ(♊)い(🎤)て、そうまで念を押さずとものこ(🏅)とである(🚂)。いくら美人(🚣)の玉の肌で(🦎)も(🍚)、(🆗)お(🏒)臀や足(😮)を人前へ(😹)出しては失(💡)礼で(😗)あ(🍣)ると同(🚴)じように(🏸)、(🗑)あゝムキ(🏈)出しに明るくするのはあまりと(👗)云(📟)え(🧜)ば無躾千万(🖍)、見える部(⛪)分が清(🌨)潔で(🌂)ある(🍸)だけ見えない部分の連想を挑発させるようにも(🏸)なる。やはりあゝ云う場所は、(⏮)もや／＼とした(🧔)薄暗がりの(🏥)光線で包(👵)んで(🎨)、何処から清浄にな(🎚)り(🔻)、何処(⛹)から不(💒)浄にな(📠)るとも、(🏏)けじめを朦朧もうろうとぼかして(🆒)置い(💿)た(😦)方(🍷)がよい。まあそんな(📭)訳で、(😮)私も自分の家を(🤲)建てる時、浄化(📓)装置にはしたも(💫)のの、タイル(⚓)だけ(😘)は一(👡)切使わぬようにして、(🛎)床には(📳)楠の板を張り詰め、日本風の(🏘)感じを出すよう(👜)に(🎛)して(🔭)みたが(✳)、さて困ったのは便器で(💅)あった(😐)。と云うのは(🛰)、御承知の如く、水洗式のも(🥍)のは皆真(💔)っ(🚝)白な磁器で出来てい(🗑)て(💹)、(📝)ピ(🧤)カピカ光る金属製の把手などが附いている。ぜ(🍵)ん(🅰)たい私の注文を云(🦍)えば、あの器は、(🗨)男子用(😳)のも、(🚄)女子用の(🕺)も、木(🛤)製(👏)の奴が一番いゝ。蝋塗(🕷)りにしたの(🕜)は最(👸)も結構(🍦)だ(🤭)が(🛣)、木地のまゝでも(😹)、年月を(🦏)経るうちに(🖥)は適(🏙)当に黒ずんで来て(📸)、木目が(🐑)魅力を(👱)持つようにな(🚳)り、不(⏸)思議に神経を落(🤞)ち着か(🏞)せる。分けて(🛫)も(👭)あ(🍃)の(🚲)、(🦏)木製の朝顔に青々(✉)とし(🅾)た杉の葉を詰めたの(👡)は、眼に(🧔)快いばかり(🔳)でな(🕍)く些(🌅)の(🌃)音響を(🌼)も立てない点で(🛢)理(🎣)想的(🙇)と(🕔)云うべきで(🖍)あ(🚹)る。私(🤳)はあゝ云う贅沢な真似は出来ないまでも、せ(❌)めて自分の好み(🌻)に叶った器を造り、それ(💖)へ(👮)水洗式(🐚)を応用す(🎙)るようにしてみ(🤝)たいと思ったのだが、そ(🙍)う云(🔥)うものを特別に誂(⬛)えると、(🗑)よほどの手間と費用が懸るのであきらめるより(✨)外はな(📵)かった。そしてその(🏟)時(🤩)に感(🏐)じたのは、照明にしろ、煖房に(🆔)しろ、便(💥)器にしろ(🤰)、(🌿)文明の利器を取(😜)り入れるのに勿(🤩)論異(👿)議はないけれ(💯)ども(🛁)、そ(⏫)れならそれで、なぜもう少しわ(🌀)れ／＼の習慣や趣味生活(✖)を重んじ(🐎)、それに順(📶)応(💖)す(🧚)るよ(🔙)うに改良を加えないのであろうか、と云う一事であった。

A　(🕎)私はしぶしぶ(🕚)立(🌠)って下の帳場(🕘)へ行き、(🥩)お酒を言いつけ(🌁)て(🧠)、それから、

A　私が窓口へ(📮)行って払戻し用紙をもらおうとし(🧠)た(🎽)ら(🌀)、(🐒)

A丁度(📞)四年目の夏のとあるゆう(🕟)べ、深川の料理(📚)屋平(🎡)清ひ(🗿)らせいの前を(👷)通りかゝった時、(📚)彼はふと門(⬆)口に待(❄)っ(🏑)て居(😺)る(🐕)駕籠(🕧)の簾のかげから、真っ(💭)白な女の素足(🐝)のこぼ(🎩)れて居(💈)るの(💻)に気が(🕢)つい(🛵)た。鋭(🤨)い彼の眼には、人間の足はその顔と同(🎥)じよう(🏑)に複雑な表情を持っ(👐)て映った(🈳)。その女の足は、彼(🗼)に取っては貴き肉の(🈳)宝玉で(✔)あっ(🙊)た(🕸)。拇指(🍂)お(📠)やゆび(✨)から起っ(🥪)て(🕵)小指に終(🏗)る繊細な五本の指の整い方、絵の島の海辺で獲(⌛)れ(➕)るうすべに色の貝にも劣ら(🛂)ぬ爪の色合(🚬)い、珠のような踵(🔵)きびす(🐸)のま(🎺)る味み、清洌(🎡)な岩間の(🏊)水が(⚓)絶えず(🖍)足下を洗うか(🕘)と疑われる皮膚の(🈴)潤沢。この足こそは、や(👫)がて男(📼)の生(🍍)血に肥(🕘)え太り、男のむ(🕋)くろを蹈み(🕹)つけ(🔂)る足(🏺)であ(💄)った。この(🐷)足を持つ(🍹)女こそは、彼が永(🔹)年なが(🚸)ね(🍢)んたずね(🏻)あぐんだ、女の(🚻)中の女であろうと思われた。清吉は(🚼)躍りたつ胸(🧝)をおさえて、其の人の顔が見たさに駕籠の後(🤮)を追いかけたが(🤯)、二(⌚)三町行くと、(🍁)もう其(🛹)の影は(👞)見えな(😃)かった(📖)。