○ 子路は無邪(💴)気ですぐ得意(📠)(yì )になる。孔子(😥)は、すると、(🈸)必(🥄)ず一太刀あ(🙎)びせる(🐓)ので(🧟)ある(👿)。
七(一九(🚺)一(🥋))
「(🤹)もとより(🏉)天意にかなった大(🔝)徳(🐩)の(🍁)お方で、まさ(🏘)に聖(shè(🐌)ng )人(rén )の域に達してお(🐸)られます。しかも(🍽)、その上に多能(né(🤴)ng )で(👂)もあら(💹)れます。」
「私はまだ色事を好(hǎo )むほど徳を好む(🍥)者を(🔩)見たこ(💟)とがない。」
○ 以(💴)上(⛎)(shàng )の三章(zhāng )、偶(ǒ(🕌)u )然か(💽)、論語(👙)の(😢)編纂者に意(yì )あつ(🐬)てか(❄)、孔(🚦)子の門(🤟)(mén )人(ré(🕗)n )中最(🦉)も目立つている顔(🙋)(yá )渕と子路と子貢の(📜)三(sān )人をつぎつ(➡)ぎにとらえ(🔷)来(🌹)つて(🕶)、そ(🗝)の面目(😛)(mù )を(🎇)躍如たらしめている。この(♒)三章を読むだけでも、すでに孔門の状況が生(🔋)(shēng )き生(🍆)(shēng )き(🏸)とうかがわれるではないか。
「共(🎽)に(🤳)学ぶこ(⛓)との出来る人(rén )はあろ(😳)う。し(🉑)かし(🍄)、その(🕜)人(❇)(rén )たちが共に道(🤶)に精進することの出(chū(🕧) )来る人(rén )であるとは限(🖱)らない。共に道に精(🎩)進することの出(chū )来(🈳)る人はあろう。しかし(💶)、その人たち(🤖)が、(🏙)い(♿)ざという(✳)時(shí )に確乎たる信(👷)念に立(✳)って行動を共(gòng )にしう(🍨)る人であるとは限(🚩)らな(🔼)い。確乎たる信念に立(🈵)って行動を共にしうる人は(😯)あ(🍨)ろう。しかし、(🚴)その人たち(✅)が、(⤴)複雑(zá )な(👦)現(📒)実(🍛)の諸問(wè(⚾)n )題に当(dā(🏛)ng )面して、(💂)なお事を誤らないで共に進(🖍)みうる(📠)人(💀)であるとは限ら(💗)ない。」
「孔先(😹)生は(🐱)すばら(🦆)しい先生だ。博学で何ごとにも通じてお出でな(🌛)の(🙍)で、これという特(tè )長が目立(🌕)たず(🌩)、そのために、却って有(yǒu )名におなりになるこ(🎎)とがな(🚪)い(💣)。」
一((✳)二〇六)
一(🙃)(一八五(🦏)(wǔ ))
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