60 歳 射精7

A　こ(🦋)こまで書いて来て、か(🕛)の罪深き芸術家は、筆を投じてしまいました(🤖)。女房の遺書の、強烈な言葉を、(🕰)ひとつひ(😴)とつ書き写し(🏘)ている間に、(🛑)異(✳)様な(👯)恐怖に(🛺)襲われた(🎌)。背骨を雷に(🛏)撃たれた(🗞)ような気が致し(🚨)ました。実(🌦)人生の、(🥑)暴力的(🍍)な真(🕣)剣さを、興覚めする程に明確に見せつけられたのであります。たかが女、と多(🖇)少は軽蔑を以て(🕑)接し(🕣)て(🕷)来(🛎)た(🦖)、あの女房が、(🥝)こん(🖤)なにも恐ろし(🎌)い(🦇)、無茶なくら(🌍)いの(🏿)燃える祈(👴)念で生き(🌰)てい(🏘)たとは(🐭)、思いも(🏀)及ば(🕸)ぬ事でした。女(📃)性にとって、現世(🥛)の恋情が(🏅)、こん(👠)なにも焼(🍓)き(😣)焦げる程ひとすじなも(🗞)のとは(✳)、とて(🍵)も考えられぬ事でした(⛷)。命も要らぬ、(😽)神も要らぬ、ただ、ひとりの男に(✔)対する恋(🔠)情の完成(🔼)だけを(👙)祈って、(📂)半狂乱で生きている女の姿を、彼は、いまは(🔳)じめて明瞭に知る事(🎹)が(🎳)出来た(🏉)ので(🛸)し(💪)た。彼(🎌)は、(🍮)もともと(🧙)女性軽蔑者であり(🐊)ま(💠)した。女性の浅間(🛌)あさまし(🚋)さを知悉ちしつしてい(👙)るつもりであ(💸)りま(😠)した。女性は男に愛撫されたくて生き(🐂)てい(🔒)る(🐵)。称讃(🌼)されたくて生きて(✋)いる。我利我(⏫)利。淫蕩いん(🕗)と(♑)う。無智。虚栄。死ぬ(🥠)まで怪(📠)しい(🕗)空想に身(🦄)悶みもだえしている(📫)。貪(💒)慾どんよく。無思慮。ひとり合点。意識(🔯)せぬ冷酷。無恥(🐼)厚顔。吝(💾)嗇りんしょ(🤥)く。打算。相手(💬)かまわぬ媚態(🐏)び(😊)たい(🌆)。ばかな(😗)自(⛑)惚うぬ(👐)ぼ(⛄)れ。その他(🙇)、女性の(📓)あ(🚾)らゆる悪徳を心得て(🦃)いる(👣)つもりでいたの(🛋)であります。女(🌇)で無けれ(🍿)ばわからぬ気持(🖖)、そんなものは在り得な(🗨)い。ばかばかしい。女は、(🕵)決(🛩)して神秘でない。ちゃんと(🌪)わかっている(🐂)。あ(🛤)れだ。猫(🐗)だ。と此この芸術家(🐪)は、心の奥底に、(👕)そのゆる(🍺)がぬ断定を蔵(✈)して(💬)いて(🕚)、表面は素知らぬ振り(🔧)し(❣)てわが女房に(🕳)も、また他(🏀)の女に(🕞)も、当ら(🚚)ず触ら(🍁)ず(💤)の愛想のいい態度(📎)で接(🐰)してい(💯)ま(🌸)した。また、この不(🅾)幸の芸術家は(🏣)、女の(🏩)芸術家と(😼)いうものをさ(🕎)え(👌)、て(🍵)んで(👲)認めて(🐊)いませんで(👛)し(🌖)た。当時の(🛰)甘い批評家(🛢)たちが、女の(👂)作家(💅)の二、三の著書に就いて、女(👛)性特(🗼)有の感覚、女(🦒)で無ければ出(🚅)来ぬ表現、男には(✍)とてもわ(🏫)からぬ此の心理、などと驚歎の(🎆)言辞(🎒)を献上(🐴)するのを見て、彼はいつでも内心、せせら笑って(⛳)居りま(🔼)した。みんな男(👏)の(🕉)真似ではない(🍆)か(🅿)。男の(♉)作家た(👄)ちが空想(🌜)に(🤝)拠よって(😬)創造し(🥥)た(🗃)女性(🍐)を見て、女は、これこそ真の私たち(✋)の姿だ、と愚かし(🎾)く夢中になって、その嘘の女(🍶)性の型に、むりやり自分を押し込(🖍)めようとす(👵)る(🌡)のだが、悲しい哉かな、自分は胴が長すぎて、(📙)脚が短い(🤭)。要らない脂肪が多過ぎる。それでも、自分は、(🐧)ご存じ(⚾)無い。実に滑稽奇怪の形で、しゃなり(🛄)しゃなりと歩(📕)い(🎪)ている。男(🐓)の(🏁)作家の創造した女性は、(🧕)所詮(🐍)、そ(🎙)の作家の不(🙊)思議な(🎖)女装の(🔉)姿である。女では無いのだ。どこかに男の「精神」(Ⓜ)が在る。ところが(👚)女は、かえって(🆒)その不自然な女装の姿に(🐞)憧(🦔)あこがれて、その毛臑けずね(🛍)の女性の真(😲)似をして(🚢)いる(📤)。滑(🚓)稽の(💳)極である。もとも(➗)と(⏭)女であるの(🤶)に、その姿態と声を捨(🧚)て(❓)、わざわざ男の粗暴の動作を(📌)学び、そ(📗)の太い音(🌽)声、文章を「勉強」いたし(💖)、さて(🎃)それから、男の(👌)「(🍓)女音」の真似(😂)を(⚓)して、(🛸)「わたく(🤕)しは女でございます。」(🌟)と(🤥)わざと(🔦)嗄しわがれた声を作って言(🌺)い出すの(📺)だ(🕸)から(🌄)、実に、どうに(👿)も浅間しく複雑で、何が何だか、わからなくなるのであ(👹)る(🚢)。女(⚓)の癖に口鬚くち(🐃)ひげを(⏳)生(🍍)やし(🦂)、(🗄)それ(😊)をひね(🔺)りながら、「そもそも女とい(🌺)うものは、」と言(🐐)い出すのだ(🍾)か(🙈)ら、ややこしく(🐡)、不潔に濁って、聞く(🛶)方に(🎭)とっては、(🗨)やり切れぬ。所(🛥)謂いわゆる、女特有の感(🍾)覚は、そこには何も無い。女で(🕣)無ければ出来ぬ表現(🏌)も、何も無い。男にはとてもわからぬ心理なぞは勿論、在るわけは無い。も(🧘)ともと男の真似なのだ。女(😜)は、やっぱり駄目なも(🌠)のだ(⬅)、と(🤙)いうの(🧐)が此の中年の芸(📤)術家(🛬)の動か(🚆)ぬ想念であっ(🗡)たのであります。けれども(🤓)、い(🤗)ま、(🥉)自身の女房(🕦)の愚かで(💾)はあ(🤲)るが、強烈のそれこそ(🌖)火を吐くほど(🌨)の恋の主張を(📿)、一字一字(💇)書き写して(㊗)いるう(🎌)ちに、彼は、(❓)これ(🎧)まで全(🍆)く知らずにいた女の心理を(🔉)、いや、女の生理(🆑)、と(🎁)言(🥨)い直した(🍨)ほうがいいかも知(💢)れぬくらいに(😅)、なま(🎼)ぐさく、(🚹)また可憐(🗞)な一筋(🗒)の思いを、一糸(💏)纏まとわぬ(🉑)素(📢)はだか(🔸)の(👨)姿で見(🍐)てし(🌠)ま(❇)ったよう(🚲)な気が(🎧)して来たのであります。知らなかっ(🔯)た(🐽)。女(🤷)というものは、こんな(👆)にも、せっぱつま(🤩)った祈念を(🤛)以て生(🎞)きているものなのか。愚(⏺)か(🧢)には違い無いが(🥝)、(🥞)け(🛏)れども、此の熱狂的に(💊)一直線の希求には、何か笑え(🐯)ないも(🔳)のが在(⚡)る。恐ろしいものが在る。女は(😣)玩具、アスパラガス、花園、そんな(🏟)安易なもので(💉)は(🛣)無かっ(🔭)た。この愚(🥡)直の強さ(⛰)は、かえっ(🛃)て神と同列だ(🏏)。人間(🛐)でない部分が在る(🍖)、と彼は、真実(🏎)、驚(📡)倒した。筆(🏤)を投(💝)じて、ソファ(🧜)に寝ころび、彼は、女(🆒)房と(🥚)のこれ迄の生活を、(✌)また(😢)、決闘のいきさ(🌰)つを、順序(🍘)も(👒)無く(😛)ち(🐊)らちら(🔝)思い返してみたのでした。あ、あ、といち(🈹)いち合点(🔭)がゆくのです。私は女房を道具と(🛢)思ってい(🕞)たが、(😤)女房にとっ(🌔)ては、(🥀)私は道具で無かった。生きる目あての全部であ(♏)った(🕦)、という事(🐁)が(🍬)、その時、(🎺)そ(🏡)の時の女房の(😨)姿態(🙀)、(🚕)無(Ⓜ)言(⚓)の行動(🚾)ではっき(🌒)りわか(🚱)るような気がして来たのでありま(💫)す。女は愚か(⛏)だ。けれども、なんだか懸(🙁)命だ。とてもロマ(💪)ン(🌹)スに(🎉)なら(💹)な(📥)い程、むき出しに懸命だ。女の真(🕊)実というも(🎚)のは、とて(🦒)も、これ(🏿)は(🏾)小説にならぬ。書いてはならぬ。神(👽)への(🚺)侮(🐲)辱だ。な(🌟)る(👨)ほ(😤)ど、女(⏱)の芸(🤒)術家たちが、(🙋)いちど男に変(🎪)装して、それ(🎰)から(🔜)また女に変装して、女の振(💁)り(🔫)をする、とい(🚱)うやや(👬)こしい手段(🏺)を採用するのも、無理(😴)もない話だ(🎉)。女の(👎)、そ(🍲)のままの実体を、いつわらずぶちまけたら、(🏎)芸術(🍂)も(🈳)何も無い、愚かな懸命の虫(🌟)一匹だ。人は、息(💺)を(🌪)呑の(🕍)んでそれ(🕝)を(🔫)凝(🛡)視するばかり(🍢)だ。愛(🎇)も無い(🚄)、(🐉)歓(🐒)びも無い、た(🌫)だ(🥠)しらじらしく、(🔉)興覚め(🎹)るばかり(🏁)だ。私はこ(🍶)の短篇小(💬)説に(🦖)於いて(⬆)、女(🈂)の実体(🚹)を、あやまち無く活写しよ(😸)うと努めたが(🍾)、(👚)もう(🐯)止そう。ま(💠)ん(🤞)まと(🛃)私(🏵)は(🌚)、(🍰)失(🎰)敗し(⚫)た。女(😏)の実体は、小説にな(🍸)らぬ(💬)。書(🤰)いては(📟)、いけないもの(😩)なのだ。いや(🔍)、書くに(📖)忍びぬものが在る。止そう。こ(🕴)の小説は、失(💧)敗だ(♑)。女(👫)というものが、こんな(🌚)にも愚かな、盲(🛢)目の、それ(😀)ゆえに半(🐙)狂乱の(🔪)、あわれな生き物だとは知らなかった(🗜)。まるっきり違(🐣)うものだ。女は、みん(📶)な、(🏭)――(🤾)いや、言うまい(💂)。ああ(🚸)、真実とは、(⏮)なんて興覚めなものだろう。男(🗿)は、ふいと死にた(📵)く思いまし(📩)た。なんの感(👖)激(👒)も無(🆖)しに立って、「卓(💆)に向い、その(✨)時たまたま記(🗜)憶に(🧥)甦って来(🏄)た(🧞)曾遊そうゆうのスコットランドの風景を偲(✍)しのぶ詩(🏗)を二(🦓)三(🐞)行書くともなく書きとどめ、新刊の書物(📨)の(📋)数頁を(📵)読むともなく(➕)読(🌞)み終(🎨)ると、『い(🌲)やに胸騒(💢)ぎがするな(⚾)』(😓)と呟つぶ(🛫)やきな(⭐)がら、小(🖱)机の抽(👆)斗ひ(👤)きだし(🎼)から拳銃を取(🐜)り出したが、傍(🌍)のソファに悠(👢)然と腰を卸お(💁)ろし(🤦)てから、胸に銃口を(🥞)当てて引金を引いた。」之これが、かの(🎛)悪徳の(🚁)夫の最後であ(📴)りました、(⛳)と言えば、か(🧀)のリイル・アダン氏の(❔)有名(🦊)なる短篇小説の結末にそっくりで、(🚉)多少(⛽)は(💷)ロマン(🦎)チックな(🧀)匂いも発して来るの(🌐)でありますが、現実(✈)は(🚗)、決(🤶)して、(🚐)そんな(🎏)に都合(〽)よ(🌓)く割(📼)り(🍡)切れず(⏪)、(🗳)此(⤴)の興覚めの強力な実体を見た芸術家は立っ(😃)て(👣)、ふらふら外へ出て(🔃)、そこ(🚓)らを暫しばら(🙇)く(🈚)散歩し、やがてまた家へ(🅿)帰り、部(🕶)屋(🥉)を閉(🎰)め切って、(🤤)さてソファにごろりと寝ころび、部屋の隅の(🦗)菖蒲しょ(♟)うぶの花を(🍫)、ぼ(🏄)んやり眺(✂)め、また徐おもむろ(🗿)に立ち上り菖蒲の鉢(🎭)に水差しの水をかけてやり、それ(💗)か(😀)ら(🉐)、いや(📃)、別(👆)に変った(😖)事も無く(🏿)、翌あくる日も、その翌る日も、少(🌿)くとも(🔹)表面は静かな作(🦐)家の(📃)生(🤜)活をつづ(🐊)けていっただ(🥩)けの(🐁)事であ(📀)りました。失(👦)敗の短(🍫)篇「女の決闘(🤰)」をも、平気(🧑)を装って、(🔑)その後間も無く(🌵)新(🧝)聞に発表しました。批(🍰)評家(🍨)たちは、(💄)その作品の構成(🎦)の不(👒)備を指摘しながらも、その(❔)描写の生々し(🏍)さ(🕗)を、賞讃(📘)することを忘(🈲)れませんでした。どうや(🎟)ら、(📮)佳作(🖇)、という(🚬)事に落ちついた様子(💃)であり(🏺)ます。け(🍓)れども芸(🎀)術家は、そ(⛱)の批評に(🌈)も、まるで無関心(👂)のよう(📌)に、ぼんやりしていました。それか(🏞)ら、驚(😪)くべ(👲)きことには、実にくだら(🤥)ぬ通(🏃)俗(🗓)小説ばかりを書くよ(❓)うになりま(🐔)した。いちど、いや(🧤)な(🖐)恐るべき実(🐁)体を見てしま(🛩)った芸術家は(🤓)、(🕌)それ(💋)に拠っ(🎸)てい(😜)よ(💎)いよ人生観(🕡)察も深く(🏏)なり、(🏫)その(🌔)作品も、所謂いわ(🗓)ゆ(👇)る(🍥)、底光り(💜)して来(🗼)るようにも思われま(🔚)すが、現(⚓)実は(⚡)、必(🎶)ずし(🍡)もそうでは無いらしく、(🧔)か(⚪)えって、怒りも、憧あこが(😴)れも、歓び(👈)も失(🕒)い、(💧)ど(🍄)う(🔥)でもいいという(🏇)白(〰)痴の生(🤮)きかたを選ぶものらしく(🎛)、こ(🔍)の(🦓)芸(🤭)術(🔹)家も、あれ以来と(🐎)いうも(👠)のは(📵)、全く(📃)、ふ(😤)やけ(👱)た浅墓あさはかな通(🛡)俗小説ば(✳)かりを書くようになりま(🏦)した(🐞)。かつて世(🛏)の批(🤶)評(🦖)家たちに最上級の言(🍧)葉で賞讃せられ(👌)た、あの精密(🍋)の描写は(🍈)、それ以後の(⏹)小説の片隅にさえ、見つからぬようになりました。次第に財産(🚍)も殖ふえ、体重も以前の倍ち(👝)かく(🎶)なって、町(💆)内の人(🚭)たちの尊敬も集り、知事、政(🚦)治家、将軍とも(👻)互(👻)角(📶)の(🍱)交(🔒)際(🌞)をして、六十(🍺)八歳で(💁)大往生いたしました。その葬儀(🤴)の華やかさは(🎽)、五(🚝)年の(🚲)ちまで町内の人たちの語(🌬)り(📠)草(💙)になりました。再び(🆚)、妻は(🐡)めとら(🌄)なかった(🛋)のであります。

A「箕面はあかん(🎉)ね(🚤)ん、こなひだの水ですつくりや(🙏)られ(🔪)てしもて(📏)ん。それよ(💛)り僕、久し振りで(🌺)有馬へ行つ(🍀)て(👩)みたい(🥠)ねんけど、どうや(📁)、賛成せエへ(🥧)んか。」

Aそう(🚬)云ったのは関でした(🌭)。つ(💮)づいてどっと四五人の男の(🗺)笑い声(🐀)がしました。

A　鬼(🗡)が棲すむか(🐛)

A「(📔)ホープ(🌑)はいいで(🚔)すよ。甘(🌏)くもない(🚠)し、(❓)辛くもないし、なん(🌄)でも(📂)ない(✍)味な(🙃)も(🦆)のだから好きなんだ(🥞)。だい(🅱)いち名前がよいじゃな(🏧)いか。」(📏)ひ(🙂)とりでそんな弁明(🍽)らしい(💚)こと(🦖)を言ってから、今度は(🦐)ふと語調をか(⬛)えた。「(🤴)小説を書い(👨)たの(🔺)です(🥉)。十枚ばかり(🆓)。そのあとがつ(🚝)づかな(💜)い(⏸)のです。」煙(☕)草を指先に(🛁)はさん(🈺)だままてのひらで両(😃)の鼻翼の油を(🕖)ゆっくり拭(⏯)ぬぐっ(🍨)た。「刺激がないからいけな(➰)いのだと思って(😹)、(🎹)こん(💨)な試みま(♑)でもしてみた(📖)のですよ。一生懸命に金をためて、十二三円たま(🐝)ったから、それを持ってカフェへ行き、もっともばからし(💄)く(🐩)使(🌉)っ(🛍)て来ました。悔(🙁)恨かいこ(🕶)ん(👞)の情をあてにしたわけですね(👫)。」

A　私はこの「お伽(🚷)草紙(🐼)」とい(🎼)ふ本(🦕)を(🌵)、(🕶)日本の(🚪)国(🎰)難打(⛽)開(🍯)のために敢闘してゐる(🗼)人々の(📲)寸暇に於ける慰労のささやか(🤚)な玩具として恰好(🎴)のも(💑)のたらし(🌾)むべく、このごろ常に微熱を発して(🍣)ゐる不完(👼)全の(🔝)からだながら、命ぜ(🤲)られては奉公の(👘)用事(🗣)に出勤(➖)した(🗣)り(🕦)、ま(🌲)た自分(👌)の家の罹災の(🐎)後(🕺)始末や(📙)ら何や(🎡)ら(🦁)しながら、とにかく(🕯)、そのひまに(🎟)少し(🧠)づつ書きすす(🥕)めて来(🙉)たのである。瘤取り(🗻)、浦島(🔉)さん(🛰)、カチ(🚙)カチ(🌻)山(🌳)、その次に、桃太郎(🍌)と(🤣)、舌切雀(🌚)を(🍳)書いて、(➕)一(🔣)応この「お(💩)伽草紙(♿)」(🗼)を完(🔻)結させよ(🌀)うと私は思(😠)つて(🙍)ゐ(🐱)たのである(🎩)が、桃太郎のお話は、あれは(🌶)も(✝)う、ぎりぎりに単(⏱)純化せられて(🔺)、(👮)日本(😏)男児の象(🍹)徴のや(🏡)う(🥚)になつてゐて、物語といふ(🐎)よりは詩や歌(🤒)の趣きさへ呈して(🏩)ゐる。もちろん私(🤗)も当初に於いて(🚊)は、こ(🌻)の桃太郎をも(📭)、(🈹)私の物語に鋳造(🎉)し直すつも(🌵)りでゐた(😃)。すな(🍆)はち私は、あの鬼ヶ島の鬼とい(🕠)ふ(🖋)も(🆒)のに、或る種の(🦉)憎むべき性格を附与してや(🌔)らうと思(🥝)つてゐた。どうしてもあ(🔱)れ(🚈)は、(🍶)征伐せずには置けぬ醜怪極悪無類の人(🎂)間として(🔃)、描写するつもりであつた。そ(💈)れに(⏩)依つ(🛺)て桃太郎(🌬)の鬼征伐も(🚓)大いに読(🔼)者(🎗)諸君(🥄)の共鳴を(🚨)呼び起し、而し(🅿)てその戦闘も読む(🤢)者の手に(🔊)汗を握らせるほどの真に危機一髪のものたらしめようとたくらんでゐ(📠)た(🎒)。（(🔴)未だ(🏑)書か(🌗)ぬ自分の作(😡)品の計画(🔦)を(🎲)語る場合(📷)に於い(🌸)ては、作者はたいていこのや(♍)うにあどけない法(🍕)螺を吹くも(🐆)の(🗳)である。そんなに、うまくは行きませぬて(🧚)。）まあさ、とにかく、まあ(📄)、聞(🔠)き(🔁)給へ。どうせ(🧚)、気(🔑)焔だがね。とにかく(🍈)、ひや(🌞)か(🙀)さずに(😓)聞(💟)いてくれ給(❌)へ。ギリシヤ神話に(😐)於い(🚲)て、最も佞悪醜(👫)穢の魔物(💚)は、(🕢)やはりあの万蛇頭のメデウサであらう。眉間に(👅)は狐疑の深い皺がきざみ込(🔆)まれ、小さい灰色の眼には浅間しい殺意が燃え(➗)、(☔)真蒼な頬は威嚇の怒りに震へて(🦉)、黒ず(⌚)んだ薄い唇は嫌悪と(🛳)侮蔑(🚇)に(🥓)ひ(😾)きつつたやうにゆがんで(📷)ゐる(😕)。さ(🎮)うして(😨)長(🔆)い(💯)頭(❔)髪の(😹)一本(🎓)一(🥤)本がことごとく腹の赤い毒蛇である(🌼)。敵に(🉑)対してこ(🤪)の無数の毒蛇(🤠)は、素(👄)早く(🕯)一様に鎌首をもたげ、(🤩)し(😁)ゆつしゆつと気味悪い音(🔭)を立てて手(🐏)向ふ(😇)。こ(🍝)の(❌)メ(♌)デウサ(🔻)の姿をひ(🍛)とめ見(♊)た者は、(🥔)何とも(🈳)知れ(🐂)ずいやな(📱)気持にな(🏿)つて(🏇)、さうして、心(📺)臓が凍り、からだ(😿)全体つ(🕧)めたい石に(💖)なつ(🤥)たといふ。恐怖(🍧)といふよ(🏿)りは(🃏)、(🦈)不快感である(🚮)。人(🍽)の肉(🦓)体よりも、人の心に害を加へる(🤟)。このや(🚊)うな魔物は、最も憎(🐃)むべきも(🤒)のであり、(🦑)かつま(🚑)たす(📦)みやかに退治しなければならぬもの(🚛)である。それに較べ(🚉)ると(💥)、日(👾)本の化物は単純で、さう(🦉)して愛嬌が(🦑)ある。古寺の大入道や一本足の傘の化物など(⛏)は、たいてい(📢)酒飲みの(🌄)豪傑のため(👏)に無邪気(📡)な舞(🔮)ひ(🌼)を(🦒)ごらんに入れ(🌺)て(🌌)以て(🥂)豪(🏓)傑の乙夜丑満の(🐜)無聊を慰めてくれ(🌶)る(🈁)だけのも(🤫)の(👚)である。また、絵本の鬼(🤦)ヶ(🔕)島(🌠)の鬼たちも、図(🏳)体(🚧)ばかり大きくて、猿に鼻など引掻かれ、あつ！　と言つ(🆖)てひつくり(🌕)かへつて降参(😄)し(🗡)たりし(🎦)てゐる。一向におそ(🏜)ろしくも(📻)何と(🍳)も(🔀)無い。善良な(🌬)性(👣)格の(🤢)もの(🚧)の(😽)やうにさ(🔉)へ思は(🌷)れる。それでは折角の(🚽)鬼退治も、甚だ(👵)気抜けの(🐗)した物語になる(⬆)だらう。ここは、どうしても(⏱)メ(🤺)デウサ(🛎)の首以上(💥)の凄(🌬)い、不(📂)愉快きは(📙)まる魔(🚶)物(🐘)を登場(🚁)させなけ(🏹)ればならぬところ(🍬)だ。それ(🐵)でなければ読者の手に(🖖)汗を握ら(🖍)せるわけには(🚓)いかぬ。ま(🎡)た、征(🍄)服者(🥗)の桃太郎が、あまり(🕑)に強くては、読(🗞)者は(🥧)かへつて鬼のは(🎬)うを気の毒に思(🌌)つた(🔉)りなどして、その物語(🙏)に危機一髪の醍醐味(🌫)は湧(🧕)い(🐷)て出ない。ジイ(🛌)グ(😋)フリ(😣)イドほどの(🥅)不死身ふじみの大勇者でも、その肩先に(🌏)一箇所の弱点を持つて(🍦)ゐ(🐛)たで(🤘)はないか。弁慶にも泣きどころがあつたとい(🚼)ふし、とにかく、完(🌑)璧の絶対の強(🎫)者は、(✌)ど(🌶)うも物語には向(💀)かな(🔢)い。それに私は、自身が非力のせゐか(🚸)、弱者の(🕚)心理にはいささか通じてゐるつ(🧘)も(🔛)りだが、どうも、強者の心理は、あま(🚽)りつまびらかに(🍵)知つてゐな(💳)い。殊にも(☝)、誰(💰)にも絶対に負けぬ(🈳)完璧の(🦗)強者なんて(🍌)のに(🕗)は、いま迄いち(🍻)ども逢つた事が無(🎬)いし、また(💦)噂にさへ(👼)聞いた事が無い。私は多少で(✈)も(😿)自分で実際に経験した事で無ければ、一行も一字も書(🔃)けない(⭐)甚だ空想が貧(🌯)弱の物語作(⛱)家であ(🍔)る。そ(🕣)れで、(🥟)この(🛸)桃太郎物語を書くに当つても、そ(📒)んな(🕶)見た事(🌵)も無い絶対不敗の豪傑を登場させるのは何としても(👺)不可(🎗)能なので(⛱)ある。やはり、私の桃太(🏡)郎は、小さい(🕡)時から泣虫で(😹)、(📖)から(🎳)だ(💦)が弱くて(🥉)、は(👻)にかみ(🌔)屋(🐹)で(📎)、さつぱり駄目な男だつたのだが、(🥘)人の心情を破(🍬)壊(🛌)し(🌋)、永遠の(🐡)絶望と戦(✏)慄(💯)と(🌪)怨嗟の(💺)地獄に(💓)たたき込む悪辣無類(🎂)にして醜怪の(🚂)妖鬼たちに接し(🤠)て、(🎐)われ(🎖)非力な(🍻)りと雖もいまは黙視し得ず(🌄)と(👋)敢然立つて、黍(🕯)団子を腰に、かの妖(🦕)鬼たち(🏕)の巣窟(🉐)に向つ(🐁)て発足す(💋)る、とでもいふやうな事に(😐)なりさうである(🎂)。またあの、犬、猿、雉の三匹の家(🥘)来(🥫)も、(🔒)決し(🎢)て模範的な助力者ではなく、(❄)そ(🏹)れぞ(🌍)れ(🏏)に(🌦)困つた癖があつて(✊)、(🛫)た(🗼)ま(🕷)に(💆)は(🈺)喧嘩もはじめ(👈)るで(🎱)あら(🎄)うし、ほとんどかの西遊記の悟空、八戒、悟浄の如きもの(😺)のや(🧗)う(🥏)に書くかも知れない。しかし、私(🐕)は、カチカチ山の次に(🕸)、いよいよこの(👀)、「私の桃太郎」に(🐓)取りかか(🈚)らう(🔠)として、突然、ひどく物(🍽)憂い気持に(🚸)襲はれた(✉)のであ(🤚)る(📫)。せめて、桃太郎の物語一つだけ(🦖)は、(🗽)このま(🆗)まの単純(🔗)な形で(🔁)残して置きたい。これは、もう物語ではない。昔から日本人全部に歌(📣)ひ(🌱)継がれて来た日本の詩であ(㊙)る(🧤)。物(📤)語の筋に(🚅)ど(🐘)んな(🍻)矛盾があつたつ(📆)て、(🈸)か(🤒)まはぬ。この詩の(⚽)平明闊達(💊)の気分を、い(🕌)ま(🌓)さら、いぢ(🐐)くり廻すのは、日本に対してすまぬ。いや(📬)しくも桃太郎は、日本一(💘)といふ旗を持つてゐる男である。日本一は(👊)おろか(🙆)日(🔑)本(🏑)二も三も経験(🌋)せぬ作(🐈)者が(🚕)、そんな(📊)日本(🐓)一の快(🏴)男子を(💪)描写できる筈が無(🌋)い(👧)。私は桃太(📧)郎のあの「(🔻)日本一」の旗を思ひ浮(🧒)べ(🌉)る(🐡)に(🦑)及ん(🛍)で(👹)、潔く「私の桃太(🌲)郎物語」の(🐾)計(🤛)画を放棄したのである。