「ぼ(🔱)くは、な(👰)がいこ(✋)と友愛塾の(🔦)仕事(💄)を手伝(yún )わせてい(🖋)ただいていな(🥓)が(⚪)ら、その精神がまだ(😥)ち(🧟)っ(💅)とも(🚙)身について(⛱)いなかったため(🍐)に、けさのようなあやまちを(👢)犯(fàn )して(🚂)しまいました。ほんとうに恥はず(🚕)かしい(🗼)ことだと思っています。しかし、そのあ(🥢)や(🤴)まち(🏴)によって、開塾そうそう、大河君のような、友(yǒu )愛(ài )塾(shú )精神に徹底(dǐ )した、実(🐘)践家じっせんかの(🏾)魂(💃)たましいにふ(🎦)れるこ(👂)とがで(🦊)きた(💛)ことを思いま(👼)すと(🖥)、一方(👆)では、(👯)かえってあ(🌹)りが(🏣)たいような(🤵)気持ち(⛴)もしています。」
「しかしもう眼は(😄)さまして(📣)いま(💐)すよ(🛶)。」
「新参しんざんの小(🙋)僧こぞうでござい(⏰)ます。」
静(jìng )坐(🛑)のあとは遥拝(bà(🦎)i )ようはいだ(🔡)った(🧖)。――これは(🏣)皇大(dà(📌) )神宮こ(⏳)うたいじんぐうと皇(huáng )居こ(⏪)うき(🦌)ょに対(duì(🌺) )する儀(yí )礼(lǐ )ぎ(🃏)れいで、(📂)その(💤)当(✅)時は(🐹)、極左(📟)(zuǒ )きょく(📱)さ分子(zǐ )や(🈹)一(yī )部(🎀)のキリスト教徒以外の全(⛽)国民によって(🐔)当然(🎩)な(📙)国民儀(🚯)礼と認(🚃)められ、集(jí )団行事においてそれを欠くことは、国(🍼)民常識に反(fǎn )するものとさえ考え(🕶)られ(🐁)て(🕧)いたの(🥪)である(🔺)。
し(🛣)かし、兄はおそら(🐅)く道江をつ(🎑)れて来る。いや(👲)、かならずつれて(🕖)来(lá(🌋)i )る。そして、無意識な(💖)残酷ざんこ(⬛)くさで自分(fèn )の(💓)痛いきずにさわ(✴)ろ(🐚)う(🕡)として(🛁)い(🥏)るのだ。二人(rén )はあらゆる好意(yì )にみちた言葉(🤝)を自分になげかけるだろ(📧)う。二人のむつまじさを三人に(🎢)ひろげ(💀)るこ(🌆)とによって(☕)、二(📝)人は一そう(🔟)深(shēn )いよ(🗞)ろこ(🍖)びを味(wè(🐂)i )わ(🙅)おうと(🚞)つとめる(🧚)だ(🚩)ろう。二人(🧟)はいろ(🚺)い(🧡)ろと過去の思(sī )い出を(🥁)語るにちが(😬)いない(🛂)が、そ(🥇)の思い(🍢)出の愉快(😕)(kuà(🚴)i )さ(🎞)も(🥊)不(bú )愉快さも(💲)、三人に共(🎻)通す(🏅)るものとして語られるにちがいない(💏)。自分は、(☝)二人のそうした(😖)無意識な(👓)残酷(📛)さにたいして(🌽)、いったいど(🙍)うい(🔉)う態(⬇)度(🤤)を(💂)とればい(🚹)いのか。い(🐆)や、どう(⛷)いう(🕝)態度をとりうるという(🕜)のか。
次郎は、それ(➰)で安(ān )心す(🤡)る気にはむろ(🔬)んなれな(📡)か(🔖)っ(⛹)た。しか(🎅)し(🐳)、(🐷)夫(fū )人がそんな(🈴)ことを言って自分(fè(😻)n )をなぐ(🍫)さめるために(🐅)、(🚭)わざわざ自分の(🍊)室(🗳)に(🤷)やって来たの(🏳)だと思うと、何(hé )か心(xīn )のあたた(🐺)まる思いがし(⤴)た。そ(👡)し(👮)て、その日のかれの日(🏖)記の中(⏱)に、その(💯)こと(🛀)が、今朝(🔴)(chá(✍)o )からのできごととともに、(✋)大事に書(⏬)き(🎡)こまれていたこと(💗)は(🕒)、い(❔)うまでもない。
「ぼく…(🏔)…もっと(🌍)……考えて(🐿)みます。」
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