「礼は(🏕)簡(🚷)に(⏹)失してもならないが(☕)、(🚁)また過ぎ(🍜)てもならない(🎥)。9(📉)過ぎ(🤬)たるはなお及(🌄)ばざるがごとしじ(👜)ゃ。人(rén )間(🗝)に(🕺)は(❤)そ(🏀)れぞれに分というものがあるが、その分を上下しな(🐍)いところに、(📩)礼(lǐ )の正(zhèng )しい相がある。分を越(yuè )えて親を祭(jì )るのは、親の靈(🔃)をして非(⏲)礼(lǐ(🐃) )を享(xiǎng )うけしめることにな(👰)るのじゃ(⛄)。の(🐼)みならず(🎑)、大丈夫(🥝)の非礼(⛹)はやがて(👆)天下(xià )を紊みだるもとにな(🚉)る。親の靈(🙍)をし(🈺)て天下を(🦍)紊る(🍈)ような非礼(🍃)を享けしめて、何が孝行じ(🧥)ゃ(👵)。」
門人た(🤛)ちは(🔮)、また顔(yá(🏵) )を見合(hé )せた。彼等(děng )は、孔子が何をいお(🚥)う(🧡)としているのか(🌍)、さ(🎌)っぱり見当(dāng )がつかな(🦈)かったので(😠)あ(🚷)る。
(👖)もう一(🚧)つは(🔲)、子夏の問い(👼)に対(🥥)する答え(🥑)だ(🃏)が、それは、(🤷)
というのであ(👋)った(🛰)。こ(🎟)れも子游に(🌝)対するの(🕕)と大(dà )同小異で、少々怒りっぽい(🏽)子夏(🎒)に(🔻)対(duì )する答えとしては、(🕖)先(🉐)(xiān )ず(👦)当(🏧)然だ。
陽貨(🌝)は、(🔒)魯の大夫(🤶)(fū )季平子に(👸)仕(shì )えていたが、季平子が(💷)死ん(🍸)で(✨)季(jì )桓子きかん(🐂)しの(〰)代(👞)になると、巧みに彼を自(🐷)(zì )家薬籠中のものとし、遂(🍃)に彼を拘禁して(🎈)、魯(😣)(lǔ )の国(guó(👏) )政を専らにしていた。孔子は、その頃(qǐng )、す(🃏)で(🈲)に五十の坂(🀄)をこして(🔆)いたが、上下(xià )こぞっ(🚑)て正道(🚉)を離れ(👤)ているのを嘆いて、仕官の(🔧)望みを絶ち(📡)、ひた(👞)すらに詩書(shū )礼楽の研鑚と、青年(🐤)子弟の教育と(🥗)に専念していた。陽貨(🌾)(huò )と(📊)し(🌸)ては(🐠)、孔(kǒ(💽)ng )子(🏇)(zǐ )が野にあって、厳然(🧥)と(🚐)して道を説いているのが、何よりも恐(kǒng )ろしかった。で、出来れば(🅱)彼を自分(🌫)の味方に引き入れ(🖥)た(🕟)い(⚽)、少くとも(🤶)一(🍈)度彼に(⏱)会って(🌛)、自分(⏺)が賢者(🥄)を遇(yù )する(😳)道を(📄)知っている人(✌)間で(👀)あ(🛫)ることを(🗽)示して置きたい(🎽)、(🐕)と思っていた。
((🕳)最(zuì )善(shà(🚨)n )の策が見(🥟)(jiàn )つからなければ(🕜)、次(cì )善を選ぶより仕(🍌)方がない。)
「しかし、そんな意(🏘)味なら、今更先(xiā(🗳)n )生(🤷)に云われなくて(🎞)も、孟懿子も(🌳)わかっ(⛎)てい(🌘)ら(🥩)れるでしょ(📹)う。も(🦐)う永い(⛓)こと礼を学(xué )ん(💶)でいられるのですから。」
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