鈴木 沙 彩 xvideos10

A再びこと(🙉)わ(📶)って置く。私は右(💭)の「お目出度(💡)き(💝)人」と(🔵)いう小説(🥌)だか脚本(👑)だかをまだ読ん(⌚)でいな(🛷)い(😔)。そしてま(⤵)だ読んでいないのをちっとも悪(💼)い事(⛪)だと思っ(🛏)て(🥠)いない。加(🧑)之(🏖)しかのみならず、あの小説だか脚本(⛳)だかを読(🛸)んでいないでも、武(🎒)者小路氏及び氏によって代表されているいわゆる白樺派の文芸及(🤨)び(🎽)思潮が、本当にオメデタイも(🈚)のであ(🛺)る(🙇)こ(🗡)とを言明し(🗣)得(🎞)ら(🥜)れ(📶)ると思(🤧)っている。

A実(👄)際真面目に(🆖)思案して(⛱)見て(🌶)、死ぬ(✴)か、狂うか、当分(🚿)東京へ戻らずに居るか、此の三つ以外に差(🐀)しあたっての道はない(♎)ようであ(🐊)っ(🍚)た(♍)。死ぬのが嫌なら、狂うのが嫌(🙇)なら、どうして(😰)も萬難(📃)を(🍻)排して、即刻(🧀)一瞬の猶(🎠)豫も(🖥)なく(📷)、大(🏐)阪(📳)へ出発しなけれ(🌑)ばなら(🏧)ない。

A「そんな贅沢ぜいたく(🖋)はもう(🙂)絶対に(🌟)許(🎻)さないん(🔧)だ」

A「ど(🏓)うするか(🐜)まだ分れし(🏸)まへん。兎に角(💙)近所まで(👳)行つて(✔)みまつさ。」(🌤)

A　紙と(🎋)云(🎇)うもの(🐰)は支那人(🌴)の発明であると聞くが、(😄)われ(💘)／＼は西洋紙に対す(🍤)ると(👯)、(🌮)単(🔃)なる実用品(🙉)と(🛢)云う以外に何の感じ(🥦)も起ら(🍼)ないけれども(🌸)、唐紙や(🔬)和紙(🔠)の(🔱)肌理きめを見(😙)ると、そこに一(🖇)種(🦕)の温かみを感じ、(🎨)心が落ち(⏹)着くようにな(🎳)る。同(📬)じ白いのでも、西(🛐)洋(💹)紙の白さと奉(🗞)書や白唐(🛹)紙の白さとは違う。西洋紙の肌は光線を(😅)撥ね返すような趣があるが、奉(👟)書や唐(😅)紙の肌は(✨)、柔(🍳)かい(🖇)初雪の面(🈸)のように、ふっ(🎚)くらと光(🆒)線を中へ吸い取る(🙅)。そうして手(👟)ざわ(🚓)りが(😊)しなやかであり(🕺)、(👨)折(🍥)って(☕)も畳んで(🥅)も音(📘)を立(🍷)て(🧜)な(😁)い。そ(🦁)れは木の葉に(⚾)触れているのと同じよ(🗿)うに物静かで、し(❎)っとりして(🐝)い(👈)る。ぜんたい(😥)われ／(🌳)＼は、ピカピ(🏐)カ光るものを見(📌)る(⏪)と(📌)心が落ち着(🤶)かないのである。西洋人(🍴)は食(😩)器な(🌝)ど(👢)にも銀や鋼鉄やニ(🏺)ッケ(➖)ル(🧦)製(🅰)の(🔶)ものを用いて、ピカピカ光る様に研みがき立(🖲)てるが、われ／(📔)＼はあゝ云う風に光るものを嫌(🏯)う。われ／＼の方で(👪)も、湯沸しや、杯や、銚(🔊)子等(⛏)に銀製(🚉)のものを(⚡)用いるこ(🧘)と(🥋)はある(🏍)けれど(✋)も、あゝ云う風(🙀)に研き立て(📼)ない。却(🥈)っ(🗜)て表面の光り(🗽)が消(🐫)えて、(🚵)時代がつき、黒く焼けて来るのを(🎺)喜ぶの(🍍)であっ(👷)て、心得のない下女などが、折角さびの乗って(📿)来(➖)た(🎚)銀の(🤾)器(🚺)をピカピカに研い(🎹)たりして、主人に叱られる(🚰)ことがある(👁)のは、何処の家(📧)庭でも(🥃)起る事件である。近来、支那料理の食(🎺)器(💐)は一般に錫製の(🖱)ものが使わ(⏳)れ(🚢)て(🚆)いるが、恐らく支(💺)那人はあ(🌝)れが古色を帯びて来るのを愛する(🧀)ので(🌐)あろ(🅿)う。新しい時は(😅)アル(🚳)ミニュームに似た(👂)、あま(♋)り感じの(🛂)いゝもの(🌱)では(🔥)な(🥜)いが(✅)、(👟)支那(🖊)人が使う(🐚)と(➗)あゝ云う風に時代をつけ、雅味(🗂)のあるものにしてし(🃏)まわなけれ(✏)ば承知しない。そしてあ(🌦)の表(🍆)面(🦁)に詩(🦉)の文句などが彫って(🎳)あるのも、肌が(🍃)黒ず(🚓)んで来るに(🕸)従い、(🔠)しっくり(👸)と(🐼)似合う(📹)よう(🛷)になる。つまり支那人の手にか(🏠)ゝると、(🛰)薄(🙇)ッぺらでピ(🔃)カピカする錫と云う軽金属が、(📼)朱泥のように(📽)深みのある、沈んだ、重々(🔱)しいものになるのである(🤝)。支那人はまた玉ぎょくと云う(❓)石を愛する(🔤)が(🍥)、あ(⛔)の、妙に(🕋)薄濁りの(⛄)した、幾百年も(⭕)の古(🐵)い空気(🗄)が一つ(🧛)に凝結したような、(〽)奥の奥の(👏)方ま(🌗)でどろんとした鈍い光りを含む石のかたまり(🥇)に魅力を感ずるのは、われ／＼(💼)東洋人だけ(🧟)ではない(🥚)であ(〽)ろうか。ル(⚽)ビーやエメ(💲)ラ(👀)ルドのよう(💳)な色彩がある(🧗)のでもなければ、金剛(👓)石(㊙)のような輝きがあ(🔰)る(👍)のでも(🤒)ないあゝ云(🍐)う(👓)石(🔏)の何処に愛(🤱)着を覚え(🚼)る(😴)のか、私たちにも(🎷)よ(📨)く分らないが、(🤡)しかし(🌁)あのど(🚠)んよりし(❣)た肌を(🌓)見(🥢)ると、いかにも支那の石ら(❎)しい(🥠)気が(🏦)し、長い過去を持つ支那文明の滓(🔈)お(🎖)りがあの厚みのある濁り(♊)の中に堆積している(🔨)ように(🦄)思われ、支那人があ(📣)ゝ云う色沢(🍇)や(🎎)物質(🐐)を嗜好(📫)するのに(💊)不思議はないと(💹)云うことだけは、頷ける。水晶な(🥐)どにし(😵)ても、近頃(🥚)は智利チ(🦌)リから沢山(🎺)輸入され(⏸)る(🕢)が、日(🏜)本の水晶(🚊)に(📿)比べると、智利(🏪)チリのはあまり(🎈)きれい(🆕)に透きとお(❄)り(🌨)過ぎてい(🏰)る。昔(🛒)か(🍒)らある甲州産の(🐵)水晶(🔠)と云うも(🐘)のは、透(✂)明(🍪)の(🥍)中にも(👈)、全体にほんのりとした(👛)曇りがあっ(🐜)て(💮)、もっと重々しい(💴)感じがするし、草入り(🍦)水晶など(🔵)と云って、(🎸)奥の(🤫)方に不透(💋)明な固形物の混入しているのを、寧ろわれ／＼(🧥)は喜ぶ(🛒)の(🚊)である(🆙)。ガラスでさ(🔀)えも、支那(🍪)人の手に成った乾隆グラスと云(🔼)うものは、(⏳)ガラ(🎠)スと云うよりも玉ぎょく(🌛)か瑪(😰)瑙めのう(💪)に近いでは(✋)ないか。玻(🔼)璃を製(🛀)造する術は早くから(😂)東洋にも(👌)知られていながら、それが西洋の(🥋)ように(🖤)発達(⏫)せ(🐢)ずに終り(🎽)、(🌙)陶器の方が(🍋)進(🧚)歩したのは、よほどわれ／(🏑)＼(🌋)の国民性(🥉)に関係する所があ(🏠)る(🌡)に(💇)違いない。われ／＼(🍡)は一概に光るものが(🦁)嫌(🐁)い(🗻)と(🗞)云う(☝)訳ではないが、浅く冴(🍳)えたものよりも、沈(🕡)んだ(💚)翳かげ(📽)り(⛰)のある(🗻)もの(🎽)を好(📠)む。それは天(👤)然の(💖)石であろうと、人工の器物であろうと、必ず(💄)時代(🔂)の(🛤)つやを連想させるような(🎢)、(📞)濁(🎱)りを帯(🍂)び(🐅)た光りなのであ(🤰)る。尤も時代のつやな(🎴)どと云うとよく聞(🚊)えるが(✴)、実を(👊)云えば手垢の光りである。支那に「手沢」と云(🔺)う言(👹)葉があり、日本に「な(🍛)れ(🌞)」と云(❕)う言葉があるのは、(🔬)長い年月の間(🏁)に、人(📒)の手が触って、(🚽)一つ所をつる／＼撫でている(🎀)う(❣)ちに、自然(👠)と脂が沁(👽)み込ん(🥘)で来(💾)るようになる、そのつやを云(🤲)う(🉐)の(⏺)だろ(🔩)うから、云い(😔)換え(😂)れ(🔔)ば手垢に違(👭)いない。し(😬)て見れば(🚇)、「風流(💼)は寒(🔟)きもの」であると同(🥤)時に、「むさき(📪)ものなり」と云(🐆)う警句も(㊗)成(🦔)り(👅)立つ(🌀)。とにかくわれ／＼の喜ぶ(🏂)「雅(✳)致」と云うものの中に(✅)は幾分(🐝)の不潔、かつ非(📬)衛生的分(✡)子があることは否(🥀)まれな(📂)い(😗)。西洋人は垢を根(🔓)こそぎ発(⏰)き(🤩)立てて取り除(🛺)こうとするのに反し、東洋(📿)人はそれを(💕)大切に(😿)保存して、その(🏢)ま(✒)ゝ美(🤭)化する、と、まあ(🕡)負け惜しみ(💶)を云えば云うところだ(🔄)が、因果な(🎠)ことに(🐥)、われ／＼は人間の垢(⬜)や油煙や風雨のよ(⚓)ごれが附(😑)いたもの、(😫)乃至はそ(😪)れを想い出さ(🚏)せ(😨)るよう(🍸)な色あいや光沢を愛(🎭)し、そ(🤲)う云(🏒)う建物や器物の中に(💓)住んで(⬇)いると、(🛍)奇妙に心が和やい(🐩)で(🚁)来、神経が(👃)安まる(🙅)。そ(🐓)れで私はいつも思う(😕)のだが(🔗)、病院の壁(🅰)の(🕯)色や手術服や医(🔕)療(💝)機(📶)械なんかも、日本(🎑)人を(🤲)相手(🤛)に(🤯)する以上(🛠)、あゝピ(🥩)カピカする(👌)ものや真っ(➕)白なものばか(📏)り並べ(♓)な(📉)いで、(👧)もう少し暗く、柔かみを附けた(😉)らどうであろう。も(🏔)しあの壁が(🍍)砂壁か何か(👜)で(🛡)、(🥜)日本(🔩)座敷の畳の上に臥ねなが(🤕)ら(🔧)治療を受けるのであっ(⛩)たら、患者の(🎐)興奮(💙)が静まること(🎌)は確かであ(🔉)る。われ／＼が歯医者へ行くのを嫌うのは、一つにはがり(🖱)／＼と云う音響に(❕)も因るが、一(🔰)つ(🗄)にはガラスや金属製のピカピカ(🐫)する(🤖)物が多過ぎる(🥚)ので、それに(📰)怯えるせいもある。私は神(😺)経衰弱の激しかった時分、最(🤱)新式の設備を誇るアメ(🃏)リ(🦊)カ帰りの歯医(🌆)者と聞く(🌲)と、(Ⓜ)却って恐毛をふるったも(⛴)のだっ(⏺)た。そして田舎の小都会などに(🖊)ある、昔風の日本家屋に手術室を設けた、(🃏)時代後(🌦)れのしたような歯医者の所へ好んで出かけ(🛫)た(🍘)。そうか(✒)と云っ(🕖)て、古色を帯び(🌼)た医療機械(🚸)なん(🚨)かも(🔯)困ることは困るが(🌒)、もし近代(🈵)の医術(📱)が日本で成(⚪)長した(🎼)のであったら、病人(🗒)を扱う設備(💊)や機械も、何とか日(🐧)本座敷(💉)に調和するように考案されていたであろう(💸)。これも(🎒)わ(👩)れ／＼が(🐇)借り(🕰)物(😽)のた(📣)め(🎨)に(🔙)損をしている一つの(🔒)例で(🚜)ある。

Aと云(🥗)つては此方(🤠)を見て(🛷)ゐる。畜生(🚓)ながらまあ(😈)何と云ふ情(🎸)愛の(👓)ある眼つきであらうと、その(🌎)時(📏)庄造はさう(🏔)思つ(🎭)た。全く、不思(🤜)議のやうだ(🥢)けれど(🐮)も、押入(🎨)の奥(🏠)の薄暗い中でギラ／＼光つ(😇)て(💥)ゐる(📭)その(📌)眼(⛲)は(🕵)、最早や(🎎)あのいたづらな(🏧)仔猫の眼(🏚)ではな(🗳)くなつて、たつた(🥝)今の(😟)瞬間に(🙃)、(⛱)何とも(💆)云(✉)へな(🥍)い媚(😭)こびと(🔥)、色気いろけと、哀(🕧)愁とを(🏍)湛へた、一人前の雌(⛵)の眼になつてゐたのであ(🎥)つた。彼は人間の女のお産を見た(🎒)ことはないが、もしその女が年の(😥)若(🈯)い美しい人であつたら、(🐰)きつと此の通りの、(🐂)恨めしいやうな切ないやうな眼つきをして(😣)、夫を呼ぶに違ひないと(🚪)思つた。彼は幾(🍤)度(🦋)も(🥇)襖(🍨)を締めて立(🖕)ち去りかけ(🦈)て(🌄)は、又戻つ(🌒)て来(🎓)て覗いてみたが(🍩)、(🍢)その度毎(💠)にリヽーも函から首を出し(🧕)て(🏵)、子供が「居ない／(😖)＼ばあ(🍙)」をする(🐿)やうに(😩)此方を見た。