5 子曰く(🍢)、君子の(📝)天下(📢)(xià(🧙) )に於(yú )けるや、(🐚)適無きなり。漠無きなり。義に(⏯)之れ与に(🥌)比(したが)うと。(里(🌄)仁篇)
2(🌶) 仲(zhòng )弓仁(rén )を(🌐)問(🐔)う。子(🏵)曰く、門を出(🐈)でて(👴)は(🔛)大(dà )賓に見(jiàn )ゆるが如く(🥕)し、民を使うに(👐)は大祭に(🥨)承くるが如くせよ。己の欲(👼)せざる所は人(rén )に施(🥃)すこと勿れ(🤲)。邦に在りても(🎑)怨(yuàn )なく、家(jiā )に在りても怨なか(😺)らんと。仲弓(gō(➡)ng )曰く、雍(yōng )不(😤)敏なりと雖(suī(😰) )も(👷)、(🍪)請(🐽)(qǐng )う斯(sī )の(🚤)語を事とせんと(❕)(顔淵篇(🔣))(⛪)
「(🎡)御教訓(🖊)は、身に(🕖)しみてこたえ(😆)ました。あ(👴)り(✉)が(😏)とう存(🦓)じます。これから(🕹)は、(🤛)技(🕰)術(shù )を磨くと共に(⬇)、心を治める(🦔)ことに、(🗽)一層(cé(🌦)ng )精(👤)進いた(✍)す決(👰)心で(💨)ございます。」(🌽)
楽長(zhǎ(🈂)ng )は邪心(xīn )と云われたので、駭(👓)(hài )おどろい(🍴)た。さっき孔子を(🗂)怨む心がき(🐲)ざし(🎺)たのを、(🎌)も(💉)う見(🐛)ぬかれたのか知ら(🔎)、(⛏)と疑っ(🐸)た。
(🚢)で、彼は、あ(😯)る日、そ(🍣)れと(💺)なく子(🚺)桑伯子(➰)(zǐ(🉑) )につい(🥥)ての孔(🥙)子(zǐ )の感想を求(qiú )めて見た。彼は(🤕)、も(🍮)し(🥡)孔子(🍰)に諷刺の意志があれば、子桑伯子のことか(😿)ら、自然、話(🙋)は自分(fè(🍵)n )の方に向(👧)いて来(😀)る、と(🤡)思(🌲)っ(🌔)たのである。とこ(🤒)ろが、孔子(zǐ )の(⏫)答えは極(jí )め(🏴)て(🐻)あっさりし(🔻)たも(📦)ので(✒)あった。
(楽長は、最(zuì )高(gāo )の技術は手や喉から生れるものでなくて、(🍥)心から(🏃)生れ(😔)るものだ、という事だけは(🥩)、どうやらわ(📐)か(😽)ったらしい(🎽)。彼の音(yīn )楽(📔)もこ(🐬)れか(🕞)らそろそろ本(běn )物(🔥)になるだろう。だが(👰)彼(🐺)は、(🔍)私の音(yīn )楽(lè )論(lùn )がそ(👣)のまま人(rén )生論で(🌚)もある、とい(🛤)うことには、ま(😑)だ気がついていないらしい。究極(jí(🌷) )の目標(biāo )を音楽の技術に置いている彼として(🎲)は、或はやむ(🕓)を得(🔁)(dé )ないこと(👉)かも知れない(🐑)。しか(📗)し(👉)急ぐことはな(🤜)い。いず(🐳)れ(😆)は(🙀)彼(😂)も、人(ré(🌁)n )生(🎬)のた(🛫)めの音楽ということに目を覚ま(😱)す時が(🚦)来(lái )るであろう(🌦)。彼は元来真面目(🐝)(mù(🌫) )な人間(🐧)なのだから。)
(あの眼(🏟)(yǎn )にぶ(👉)ッつかると、俺は(🕰)喉も手(🕎)も急(🏺)に硬ばって来るような気がするんだ。今(jīn )日(🎉)もた(🏌)しかにそうだった。俺の手(🎨)が(🏵)狂(kuáng )い出したのは、奏(🛐)楽の最(zuì )中に孔(😱)子の眼にぶ(🌛)ッつかって(🚿)か(🏗)らのこ(🔱)とだ。)
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