現在の場所 表紙 日本 《av 女優 元 グラビア》

av 女優 元 グラビア8

タイプ:萝莉少女 2025 121709

主演:なかそまさふみ(中祖博文)

監督:オリバー・パーカー

日本《av 女優 元 グラビア》1行目ライン



av 女優 元 グラビアあらすじ

 水戸(hù )浪士(🏷)(shì )の西(xī )下が伝わると、沿道の住(📄)(zhù(🆕) )民の間にも非(🍿)常(👣)な混乱(luàn )を引き(🍕)起こし(🔒)た。樋橋(qiáo )の山の神の(💮)砦(zhài )と(💝)りでで(🥃)浪士(💝)ら(🚙)をくい止(zhǐ )める諏訪藩の思お(🐪)ぼし(🤠)召しではあ(🚳)るけ(🍲)れども(🔙)、なにしろ(🌩)相手はこれまで所々で数(🔺)十度の実戦に臨み、(🔲)場(chǎ(🥧)ng )数を(🌴)踏んでい(🔏)る浪(làng )士らのこ(👖)とで(🤹)ある、万一破れたらどうなろう(📎)。このこと(⬛)が沿道(dà(🎚)o )の住民に恐怖(👌)(bù )を抱(🚸)いだ(🗺)かせ(🍯)る(🏅)ようになった。種々さまざ(⭕)まな風評は人の口(🥗)(kǒu )か(🎗)ら口へと伝わった(🎠)。万一和田峠に破れた(🚡)ら、諏(zhōu )訪(👓)(fǎng )勢(shì )は樋橋村(👣)を焼き払うだろう、下諏(⏳)訪(🚁)へ(🚝)退い(⛑)て(🌊)宿内(😚)をも焼(shāo )き払(🕦)うだろ(😗)う(🍢)、高島の方へは一歩も入(🛹)(rù )れまいとして下(xià(📏) )諏訪(fǎng )で防戦するだろう(🎷)、そんなことを言(yán )い触ら(🔜)すもの(✝)がある。そ(💡)の「(📽)万(🕸)一」がもし事実となるとすると、下原(👊)(yuá(🐂)n )村は(😅)焼き(🍡)払われるだろう、(🥉)宿(xiǔ )内(nèi )の友ともの町、(🚵)久保く(🎅)ぼ、武(🚢)居(🏿)たけいも危(wēi )あぶ(🎅)ない、事急な時は高木(📄)(mù )大(🈺)和(hé )町(😭)(dīng )たかぎや(🔙)ま(🤴)とち(🔗)ょう(🛤)までも焼(⌚)き払(👷)い、浪士らの足だまりをな(❔)くして防ぐべき諏訪(fǎng )藩での御相談だなぞと、だれが言い出(chū )したともないよ(📏)うな風評がひろ(💧)がった。

 不(bú )眠不休ともいうべき下諏訪での一夜。よ(📝)うやく後(hòu )陣(🔀)(zhèn )のもの(🌂)が(🥋)町に(🏂)到(dào )着(zhe )して一(yī )息(🚚)(xī )ついたと思うころには、本陣(zhè(🚠)n )では(😕)すでに夜立(📭)(lì )ちの(💢)行動(💦)を開(😈)始(shǐ )した。だ(🕍)れ一(yī )人(📪)(rén )、(♈)この楽し(🔝)い湯(tāng )の香(🧛)のする町(♑)に長く踏(tà(🌐) )みとどまろうと(🍜)するも(🚕)の(📮)もない。一刻(kè )も早(zǎo )く(🎴)これ(📛)を(🥎)引き揚(🏦)(yá(🍤)ng )げようとして(🎟)多くの(🏏)中にはろ(🤤)くろ(🏭)く湯水を飲まないものさ(👂)えある(📓)。

「青山さん、あ(📥)なたの前で(📤)す(🐏)が(🕝)、(🌈)青表紙あお(🛤)びょう(🕴)しの(🏷)二枚(🕊)や(⏮)三(🛶)枚読んで見たところ(🍟)で、(📡)何の(🌏)役に(⏩)も(😭)立ちますまい(⛵)ね(🏹)え(💧)。」

 水戸ほど苦(🏺)しい抗争を続けた藩もない。そ(🧓)れは実(🏦)に(🍢)藩(fān )論分(🖊)裂の(⭕)形(🍻)であらわ(🤱)れて来た。もとより、一般の人心は動(⬜)揺し、(📢)新しい世(shì )紀もよう(👛)やくめぐ(😆)って来て、だれもが右すべきか左す(💶)べき(🔏)かと狼狽(🔁)(bèi )ろうばいする時(📀)に当たっては、二百何(🏣)十年来の旧を守(👵)って来た諸藩(😏)のうちで藩論の分裂(liè )しな(👱)いと(🔚)ころとても(📈)なかった。水戸(🌔)はこ(🕊)とにそれが(👥)激(jī )しかったのだ。『大日本(běn )史』の大(dà )業(yè(🗑) )を(🍡)成就(jiù )して、大義(yì )名(🚮)(míng )分(fè(☕)n )を明ら(🌋)かにし、学(🍆)問を(🌾)曲げてまで世(shì )に阿(ā )おもねるも(🤛)のもある徳(😀)川時代にあってとにもかくにも歴史(shǐ )の精神(😃)を(⏭)樹立(🤶)(lì )したの(👑)は(🦒)水戸であった。彰(🥈)考館(🚑)(guǎn )しょ(🚚)う(🔥)こうか(👍)んの修史、弘道館こうど(😤)う(🐺)かん(🙈)の学問は、諸藩の(⏲)学(🏞)風を指(zhǐ(🎣) )導する(⚽)役(🏻)目(mù(🧘) )を勤めた。当時における青(qīng )年で多少(🎂)(shǎo )な(🏆)りとも水戸(hù )の影響(🤝)を受(💛)(shòu )けな(🏯)いも(💏)のはなかった(🏉)くらい(🎤)である。いかんせ(👫)ん、水(⛔)戸はこ(💴)の熱意をもっ(🙍)て尊王(👖)佐幕(🧥)の(🔏)一大矛(máo )盾につ(❓)き当た(🗣)った。あの波瀾はらんの多(🆗)い御隠(🏓)居の(🔩)生涯しょうが(👦)いが(👊)それ(👱)だ。遠く西山公せいざんこ(🕧)う以来の遺(😒)志(zhì )を受け(🔍)つぎ王室尊崇(chóng )の念の篤(dǔ )あ(🐚)つかった(🍻)御(yù )隠居は、(🗼)紀州や尾州の藩主と並(👫)ん(🆔)で(🐕)幕(mù )府(fǔ )を輔(💕)(fǔ )佐する上にも人(🖌)(rén )一(📩)(yī )倍(😣)(bè(🎑)i )責任(rè(🧞)n )を感(gǎn )ずる位置に立た(🕸)せ(🐖)ら(😨)れた。この水戸の苦悶くもんは一方に誠党と称す(🦗)る勤王派の人たちを生み(🕠)、一方(fāng )に奸党(dǎ(😞)ng )かんと(💜)うと(🥃)呼ばるる佐幕派の(🛅)人た(⤵)ちを生(shēng )ん(🦋)だ。一つの藩(🏀)は裂けてた(🎠)た(🦉)かった(🚀)。当時諸藩に党(💘)派争(🎸)いはあっ(🏳)ても(👙)、水戸の(🦕)ように惨酷ざん(🐰)こ(🔛)くをきわめたところはない。誠党(dǎng )が奸党を見る(🐴)のは極(🥜)悪ごくあくの人(rén )間(jiān )と(🎉)心の(🕦)底(📊)から信じ(㊙)たので(✅)あっ(🛥)て、奸(jiān )党が誠党(dǎng )を(🛥)見るのも(🛀)また(🎀)お家(jiā )の大事も思わず御本家大(👒)事という(💾)こ(😽)とも(🚮)知らな(🚨)い不忠(😦)(zhō(🤩)ng )の臣と思(sī )い込(🏡)んだ(😜)ので(👵)あった。水戸(🌸)の(🚱)党(dǎ(🎚)ng )派(🎈)(pài )争いはほとん(🥇)ど宗教戦(✊)争に似ていて(🏀)、成敗利害(hài )の外(🖲)にあ(🔥)るも(💝)のだと(🎃)言っ(🤡)た人もあ(📼)る。いわゆる誠党は天狗(gǒu )連(👘)てんぐれ(🎄)んと(🤦)も(🚥)呼び、(🚌)いわゆる奸党(😺)は諸生(shēng )党とも言(yán )った。当時の水戸藩(🛩)(fān )にあ(🍫)る才(🥄)能の士で、(🈹)誠で(🕐)ない(🛏)ものは奸、奸でないものは誠(🎾)、両(🌉)派全(🔐)く分かれて相鬩あいせ(😿)めぎ、その中間にある(🚞)ものをば柳と(🖲)呼んだ。市川三(🙅)左衛門をはじめ諸生(shēng )党(❌)の領袖(xiù(🙂) )りょうしゅうが国政を左右する時を迎えて見ると、天狗連の一派は(🌬)筑波山の(🚬)方(🐴)に立て(🛵)こもり、田丸稲(dào )右(🚟)衛(🈺)門たまるいなえもんを主将に推し、亡なき(🤴)御(😬)隠居の(💚)御霊(👍)(lí(😁)ng )代みたましろを(📐)奉じて、尊攘(rǎng )の志を致い(🚪)たそ(🍉)うとしていた。かねて幕府は(🔯)水(🥜)戸の尊攘(rǎ(✨)ng )派を毛ぎらいし、(🐅)誠(🐽)(chéng )党領袖(xiù(🔚) )の(🔓)一(yī )人(ré(♌)n )なる武田耕(🌥)雲斎たけだ(♎)こううんさい(☕)と筑波(bō )に兵を挙(jǔ(🚿) )あげた(🎚)志(🐣)士ら(🔢)との通(🎑)謀を疑(yí )って(📫)いた(🌵)際であるから、(😎)早速さ(👍)っそく耕(gēng )雲斎(🌷)(zhāi )に隠居(🐌)慎いん(➗)きょつ(🥩)つしみを命(mì(💊)ng )じ、諸(zhū )生(💽)党(dǎng )の(🛑)三左衛門ら(🙄)を助けて筑(zhù )波の暴徒を討うたしめるため(🚐)に関東十一(🌗)藩(fān )の諸大(💩)(dà )名に命(🤞)令を下した。三左(💯)衛(wèi )門は(🌎)兵(🕤)を(💡)率(🥁)(lǜ )いて(🐙)江戸を出(chū )発(✒)し、(🌔)水戸城に帰(🕧)っ(🐜)て簾(lián )中れんちゅう母公貞芳院ていほういんならびに公子らを奉じ、その根拠を(🐍)堅(jiān )めた(🍠)。これを聞いた耕雲斎ら(😔)は水戸家(jiā )の(✖)存亡(🗡)が今(🚿)日に(✈)あるとし(🚬)て、(🚧)幽屏ゆうへい(👲)の身(🍭)で(💆)は(🧕)あ(💻)る(🤚)が禁(jìn )を破って水戸(👓)を出発した。そし(🖼)て江戸にある藩主(🎂)を諫(🌤)いさめて奸徒(😱)(tú )かんとの排斥(🕴)を謀はかろうとし(😉)た。かく(🍥)一(yī )藩が党派を分かち(🦉)、争闘を事とし、しば(🦖)らくも鎮(🥁)静す(😛)る時のな(🥝)かっ(⏱)たため、松(👠)平大(❤)炊(chuī )頭おおいの(🔄)かみ(🍆)(宍(rò(😛)u )戸侯ししど(👂)こう)は藩(🎶)主(🎓)の(⚪)目代もく(🛴)だいと(🎎)して(🍪)、八月(🚘)十日に(⛽)水戸の吉田(😳)に着いた。と(👣)ころ(🍾)が、水(shuǐ )戸にある(🥄)三左衛(🤢)門はこの鎮撫ちん(😸)ぶの使(🍀)者に随(📆)(suí )行(😅)して来(😼)たも(💲)の(🥟)の多くが自(zì(💚) )己(jǐ )の反対(🌆)党であるのを見、そ(🍏)の中(💱)には京都よ(🕉)り来た公(🚝)(gōng )子余(yú )四(🚂)麿(🔆)(mǒ(🤷) )よしまろの従(cóng )者(🐦)や尊(💉)攘派の志(🏚)士(🛡)(shì(🖲) )なぞの(🚝)あるのを見、大炊頭が(✳)真意を疑って(⛸)、その入城(😔)を拒(😌)(jù )んだ。朋(🏭)党ほうとうの乱は(📒)その結果であっ(🥁)た。

 夜(🚻)もはや四(sì )つ半(bàn )時を過ぎ(🌧)た(🎲)。浪士(🎿)らは味方の(🔴)死骸し(🌊)が(😌)いを取り片づけ、(🚾)名(📶)のあ(🎚)る人々は草小屋の中(🚲)に(🚐)引(❌)き入れて、(🌉)火(👉)をかけた。その(⚓)他(tā(🐟) )は(🔴)死骸のあ(🔽)る(🌎)ところでいさ(🔡)さかの火(🤞)(huǒ )をか(⛺)け、土(📗)中に埋うずめた。仮りの埋葬(🛹)も済(😲)んだ。樋橋には敵の遺棄(🐱)し(📵)た兵糧や弁(biàn )当もあった(💮)ので、そ(🕗)れ(🎻)で(🎦)一同は(🏞)わずかに空(kōng )腹(⛵)(fù )をしのいだ。激(jī )しい(🤫)饑う(👗)え。激しい渇かわき(👅)。それを癒(yù )いや(❗)そうためばかりにも、一(yī )同(tó(🤰)ng )の足(👋)は下諏(zhōu )訪(👂)の宿へ向(xià(👕)ng )いた。やが(😪)て二十(shí(🧛) )五人ずつ隊伍(😢)たいごをつ(🤣)くった人た(🐮)ちは樋(tōng )橋を離(lí )れようとし(📥)て(🦇)、夜(yè )の(💝)空に鳴(míng )り(⛵)渡(dù )る行(🎦)進(jìn )の法(fǎ )螺ほら(🐛)の貝(bèi )を(🍚)聞いた。

「い(🥃)え(🆗)、お邪魔(mó )かもし(✌)れませんが、道(dào )中で(🍎)おはきください。それでも宅(zhá(🔸)i )が心がけ(📃)まして(💚)、わざわざ造(🕣)(zào )らせたものですよ(😞)。」

「お母(🐻)(mǔ )っか(🥄)さん、お(😓)願いし(🐵)ます(💑)よ。」

 その声は、幹部のものの(🍿)間からも、心ある兵士(shì )らの間か(🥣)らも(🌃)起こった。この混雑の中(😰)(zhōng )で(🏆)、十(🗒)五、六軒ばかり(🐴)の土蔵が切り破(⛓)られた。だれの所(suǒ )業(🐏)しわざともわからないよう(🍔)な(🍲)盗みが行なわ(🐜)れた。浪(🕦)士(shì )ら(🕍)が(🔮)引(✅)き揚(💘)(yáng )げを急いでいるどさ(🙇)くさ(👼)まぎれの(🥊)中で(💇)。ほとんど無警察にもひとしい町(👨)々の暗黒(🥚)(hē(🏽)i )の(😄)中(zhōng )で。

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A「あ(🥡)たし、昔のよう(🦏)な幸(🔀)福が欲しい(👈)の。でなけりゃなんにも欲し(⏩)くはないの。あたしそう(🏺)云(🕸)う約束であなたの所へ(🛸)来(🐂)たんだか(🦗)ら(🍞)」(🦖)
Aそんな、渡してしまつたものを先方(🚄)が返す筈もなし、(❌)受け(🗒)取る筋でもないこと(😱)は(🏪)分つて(🧡)ゐながら、庄造(🗾)が母親(🚿)に甘えるやうに、母(🌮)親も見(😚)え透いた気休めを(🧝)云つて、子(📜)供を(🔤)賺すかすやうな風に庄造をあや(🌎)なす癖があつた。そして彼(🎈)女(🎱)は、いつでも結(🚝)局(🐉)此の忰(👟)を自(🚮)分の思ひ通(😓)りに動(🏡)か(🎗)して(🥌)ゐ(👚)るのだ(🎡)つた。
A だ(😈)が、いっ(🏍)たいこう(🍜)云う風に暗(🥀)がりの中に美を求める傾(❕)向が、東洋人にの(🐫)み強い(📬)のは何(👲)故であ(🚐)ろ(🤾)うか(🎓)。西洋(🚅)に(🕍)も電(📛)気や瓦(🎩)斯ガ(🎒)スや石油のなかった時代があった(🏄)ので(🕺)あろうが、(🌌)寡聞(🥜)な私は(👻)、(🖖)彼等に蔭(🎢)を喜(😝)ぶ性癖があることを(⛏)知(♟)らない(💿)。昔から日本の(🥈)お化けは(🌯)脚がないが、西洋のお化けは脚がある代(👝)りに全身が透きとおっていると云う。そんな些細な一事(🔬)で(🌝)も分るように、(🔗)われ(🔘)/\(💜)の空想に(🗞)は常に漆黒の闇があるが(🌾)、彼等は幽(🍹)霊をさ(🐌)えガラスのよ(☔)うに明るく(👗)する。そ(🏅)の他日(➡)用のあらゆ(🌫)る工藝品において、わ(🤓)れ/\の好む色が(➰)闇の堆積したもの(👃)なら、(🚬)彼等の好(🍴)む(🏄)のは(🤞)太陽光線(🔣)の(😄)重な(🕶)り合(🍃)った色であ(🍡)る。銀器や銅器でも、わ(🍋)れらは錆(⛴)の(🏘)生(🕤)ずる(👓)のを(Ⓜ)愛するが、彼等は(💤)そう云うものを不潔であり(👾)非衛生的(📦)であると(🆒)して、ピカ(🐦)ピカに研き立てる(😭)。部屋の中(🏃)もなるべく隈を作らないよ(🏁)うに、天井や周囲(🤼)の壁を白っぽくする。庭を造(🚪)るにも我等が木深い植(㊗)え込みを(🥕)設ければ、(💀)彼等は平らな芝生を(🕯)ひろげる(🈁)。かくの如き嗜好の相違は何に依っ(🏷)て(🙋)生じた(🥋)のであ(🚚)ろうか。案ずるにわ(😬)れ/(😲)\(👣)東洋(🦕)人は己れの置(🛏)かれた境遇の中に(🤞)満足を(🏸)求め、現(🥄)状に甘んじようとする(🐟)風がある(🐇)ので、(🌮)暗いと(🤘)云うこと(➰)に不平を感ぜ(🔃)ず(🚓)、それは仕方のないものとあきらめ(😎)て(🥁)しま(🏷)い、(🔶)光線が乏し(⛸)いなら乏し(🍀)いなり(💸)に、却ってその闇に(🔛)沈潜し、その中に自おのず(👮)からなる美を発(🔞)見する。然るに進取的(🕍)な西洋人は、常により(🐸)良き状態を願っ(🤔)て已やまない。蝋燭からランプに、ランプから瓦斯燈に、瓦斯燈から電燈にと、(❌)絶え(🚤)ず明る(🧢)さを求めて(📜)行(🚯)き、僅かな蔭をも払い(🌀)除けようと苦心(🥉)をする。恐(🧖)ら(🈳)く(🦁)そう云う(👧)気質の相違(💍)もあるのであろう(🎚)が(🦊)、し(🚩)か(🔠)し私は(🕌)、(🐎)皮膚の色(🔤)の違いと云うこ(🤕)とも考(📀)えてみたい。われ/\とて(🧢)も(🥪)昔から肌が黒いより(〰)は白い(🐟)方を貴(🎬)いとし、美しいともし(👩)たことだけれども(😌)、それでも白皙(🛫)人種の(🚄)白さ(🚑)とわれ/\の白さとは何処か違(👄)う。一人(🎌)一人に(🧔)接近して見(🍵)れば、(☝)西洋人より白い日本人(🏐)があり、日本人より黒(🤓)い西(🐳)洋人(🐷)がある(🚝)ようだけれども、その白さや黒さ(🤴)の(💴)工合が違う。こ(🅿)れは私の(⛓)経(🔟)験か(🔗)ら云うのであるが(🚠)、(🉐)以前横浜の山手に住んでいて、日夕(💫)居留地の(📈)外人等(🤨)と行(📔)楽(🛰)を共にし、彼等の(🚣)出入す(🏁)る宴(🚓)会場や舞(🔔)蹈場(👉)へ遊びに(🔬)行って(👲)いた時(👪)分、傍で見ると彼等の(⛏)白さをそう白いとは感じ(🕯)なか(📁)っ(🐍)たが、遠く(🈲)から(👬)見ると、(🔙)彼等と日本人との(🦂)差別が(🚒)、実にはっきり分る(✅)のであった。日本人でも(📀)彼等に劣らない夜会服(🍏)を著つけ、(🥨)彼(😌)等より(🛏)白い皮膚を(🍱)持っ(👋)た(👊)レディー(🍬)が(🛐)い(🎛)る(🦅)が、しかしそう云う婦人が(💒)一人でも彼等の中に交ると、遠くから見渡した時にすぐ見(🔼)分けが(🔴)つ(🐮)く。と云(🎦)うのは、日本(🦕)人のは(🥝)どんなに白く(♉)と(🍲)も、白い中に微かな翳かげりがある。その(⛩)くせそう(🚙)云う女(📧)たちは(🎓)西洋人に負(😡)けないように(📒)、背(♐)中から二の腕から腋(🦏)の下まで、露出してい(☕)る肉(⏹)体の(💟)あらゆる部分へ濃い白(🎇)粉を塗っている(🏈)のだが、(🍦)それでいて、やっぱ(🔛)り(🏩)その皮(🍶)膚の底に澱んで(🔋)いる暗(🔛)色を消すこ(📴)とが出来ない。ちょうど清洌な水の(🕢)底(🏳)にある汚物(⏪)が、高い所から見(👸)下ろすとよ(🎷)く分るように(🛴)、(🖌)それが分(📖)る。殊に指の(🌕)股だ(💐)とか、小(🐗)鼻(🤪)の(🎫)周囲だとか、襟頸(❎)だとか、(👓)背筋だと(❄)か(🍑)に(💳)、どす黒い、埃の溜(🐩)ったよう(✖)な隈が出来る。ところが西洋人の方は、(🕝)表面(🐂)が(🕜)濁っているようでも底が(📅)明るく透きとおって(🔽)い(🕶)て、体じゅ(〰)うの何処(😓)に(😾)も(🛅)そ(🐽)う云う薄汚い蔭がささない。頭の先から指(💻)の先(🔔)まで、交り気がなく冴(🔪)え/″\と白(😄)い。だから彼等の集会の中へわれ(📫)/\の一人が這入(🐦)り込むと(👶)、(👐)白(🥣)紙に一点薄墨のしみが出来た(🐹)ようで(📂)、われ/(🥖)\が見ても(🎼)その一人が眼障りの(🕡)ように(😉)思われ、(⏱)あま(👠)りいゝ気持が(😸)しない(🛸)のである。こうしてみると、かつ(💄)て白皙(⚡)人種(🍼)が有色人種(💾)を排斥した心理が(🖐)頷け(🕤)るので(♉)あって、白人中でも神経質(📹)な(🌶)人間(🍼)には、社交場裡に出(🐀)来る一点のしみ(🤚)、(🦕)一人か二人の有色(🏍)人さえが(🎭)、気(🔸)にならずにはいなかった(🔅)のであろう。そう云(🍱)えば、今日で(🗼)はどうか知(🧠)らな(📲)いが、昔黒人に対する迫害が最も(🏏)激しかっ(➗)た南北戦争の時代には、彼等の憎しみと蔑み(👲)は単(🗒)に黒人(🥄)の(🧚)みならず、黒人と(🔦)白人との混血(💭)児、混血児同(🤹)士の混血(😋)児、混(👏)血児と白人との混血(🦒)児等々にま(📙)で及(🕶)んだと云う。彼等(🏪)は(🤘)二分の一混血児、四(🚦)分の一混血児、八分の一、十六分の一、三十二分(🏃)の(🎻)一(😯)混血児と云う風に(🗝)、僅かな(🚗)黒人(🏨)の血の痕跡(🌎)を何処までも追究して(🔻)迫害しなけ(🍞)れ(📒)ば(🍚)已まなかった。一見純粋(➗)の白(🍍)人と異なるところ(🈺)の(👩)ない(🤱)、二(🌼)代も(⛩)三代も前の先祖に(🕑)一人の(🥕)黒人を(🏊)有す(🗻)る(🔅)に過ぎない混血児(🔋)に対し(🔻)て(🍏)も、(🍆)彼(♑)等の執(🗄)拗な眼は(🈹)、ほんの(🔁)少し(💨)ばかりの色(🈸)素がその真っ白(🦋)な肌の(🌧)中に潜(📞)んでいる(♿)のを見逃さなかった。で(👩)、か(🥊)く(🧛)の如(😊)きことを(🈺)考えるにつけ(🃏)ても、いか(😋)に(🕞)われ(🤤)/\黄色(🥞)人種が陰翳と云うものと深い関(🏚)係にあるかが知れる。誰しも(🌍)好んで(🌫)自(🌃)分たちを醜悪な状態に置きたがらないもの(💨)である以上、わ(🤫)れ/(📹)\(🎟)が衣食住の(💭)用品に曇った色(👒)の物(👆)を使(🎊)い、(🍎)暗い雰(🌗)囲気の(🥦)中(🥜)に自(🎹)分た(🎐)ちを(😝)沈(💦)めよ(😡)うと(🎯)するのは当(⏹)然であって(💯)、(🔫)われ(🌲)/\の先祖は彼等の(Ⓜ)皮膚(🏘)に翳りがある(🈷)ことを自覚(🏊)し(🚬)てい(⬛)た訳(🌲)でもなく、彼(⛸)等より白い人(🏗)種が存(🥦)在することを(🍰)知っていたのでは(📐)ないけれども、色に対する彼等の感覚が自然(🚶)とあゝ(🍙)云う嗜好(📷)を生んだも(📑)のと(🕯)見る外(🥚)はない。
A (😛) 次に随(🅾)兵

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