フェラ 動画《エロ おっぱい お 姉さん》2行目ライン
エロ おっぱい お 姉さんあらすじ
○ この章(🏮)の(🤗)原文は(🚠)、よほど言葉を補つて見ないと意味が通じない(🍨)。特に前段(duàn )と後(🌖)段(🎅)とは一(⛸)連の孔子の言葉にな(🐰)つて居(🚵)り(🕣)、その(🧠)間に意味(🐙)の連絡(luò )がつ(🥓)いて(🐫)いない。ま(🤐)た、(🌟)後段(duàn )にお(😻)いては周が殷(👜)に臣(🛩)事したことを理由に(🎌)「(🏩)至徳」(🛷)と称讃してあるが、前(qián )段に出ている武(wǔ )王は殷(💚)の紂王(🚎)を(😙)討伐(🗞)し(😷)た人で(💻)ある(🍓)から(🗼)、文王(🚇)(wáng )時代(dài )に対(duì(🍫) )する称讃(➡)と見(jiàn )るの外は(🎳)ない。従つて「文王」と(🏉)いう(🚄)言(yá(🗺)n )葉(yè(🌱) )を(🕸)補つて訳するこ(🌳)ととし、且(qiě )つ(🐱)賢臣の問題で前(qián )後(🏕)を(🏎)結び(🈸)つけて見た。しかしそれ(🚃)で(💆)も前後の連絡は不充分(💥)である。と(🏕)いうの(🍂)は、文王(🤗)の賢(xián )臣が武王の(📳)時(shí(🎨) )代になると(🛳)、武王をたすけて殷を討たせ(😍)たことに(⏭)なるからである。とにかく原文に何等かの錯誤があ(🔨)るので(🍔)はあ(🌴)るま(😱)いか。
○ 聖人・(👀)君子(😉)(zǐ )・善人＝＝孔(🧙)子の(🌄)い(✂)う聖(shè(🐽)ng )人・(🥃)君(🎨)(jun1 )子は常(💀)に政(📲)治ということ(🐩)と関係がある(❤)。現に政治の(🎊)任に当(dāng )つていると否とにかかわらず(🆘)、完全無欠な(😖)徳(dé )と、(🌎)自由(yóu )無(wú )碍な為政(zhèng )能力(👊)をもつた人(🌛)が(🆚)「聖(shèng )人」(💾)であ(😶)り、(💾)それ(🥣)ほどではな(😡)くとも、(🎀)理想(xiǎng )と識見(🔶)とを(🎾)持ち、(👡)常に修徳(🏬)に(🛬)いそしんで為政家として恥(chǐ )か(🔎)しくない人、少くとも政治(zhì )に志(zhì )して(🍆)修養をつんでい(🥟)る人、そう(🚔)い(🛁)う人(🔠)が「君子(zǐ(📵) )」なのである。これに反(fǎ(🌻)n )して、(🕓)「善人(rén )」は必ず(🌧)しも政治と(🏛)関係はない。人間として諸徳のそなわつた人という程(👄)度の意味(wèi )で用いられている。
本篇には孔(⤵)子の(👤)徳行(➰)に関することが主として集録されている(🐨)。
(😌)互郷ご(🔉)き(⚡)ょうという村の(🗿)人たちは、(🌂)お話(🕶)(huà(🛳) )になら(♏)ないほど(🌋)風(fē(🌓)ng )俗が悪かった。ところが(🦀)その村(cūn )の一(yī(⏸) )少(🍷)(shǎo )年が先師に入(🔫)門をお願いして許(xǔ(💥) )されたので、門人たち(🔊)は(👱)先師の真(🐈)意を(🕍)疑った。すると、先(🈸)師はいわれた。――
○ 前段(🕡)(duàn )と後(🎫)段(👉)と(👔)は、原(🧙)文では一連(🐶)の孔(🌪)子の言葉にな(📱)つているが、(🐳)内(nèi )容に連(lián )絡が(📫)な(🌠)い(🍪)の(🔓)で、定説(🚚)に従(có(📼)ng )つて二段に区分し(🥘)た。
子貢(gòng )が(👭)先師(🌱)にい(🚡)った。―(🍇)―
一三(sān )（一九(jiǔ(🎌) )七(🎐)(qī )）
三(🖕)（一(📽)八七）
一(🍊)七（二〇一）
○(📆) この章は、い(⛎)い(🐚)音(yīn )楽(lè )が今(jīn )はきかれないという孔子の(🕔)なげきでもあ(🐉)ろうか。――諸説(shuì )は紛(📻)(fēn )々としている。
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