日本《c カップ パイズリ》2行目ライン
c カップ パイズリあらすじ
木(🚧)(mù )曾福島きそふく(🚼)しまは馬市(😞)うまいち(💂)の立(lì )つ町とし(😙)ても昔(xī )から(🙉)知られています(👷)。その(🚤)馬(mǎ(🌕) )市のことを木(mù )曾地方のものは「お毛(🏖)附(fù )け(⛏)づけ」と(🎐)も言(🤦)いま(🐱)す。木(👿)曾は馬の産地で、(🕕)馬を(🛹)飼わない百姓はなかったく(😣)らい(✂)ですか(🏽)ら、福(🔰)島(🐟)に市(shì )いちの立った時(shí )は近在(zài )の(✍)ものが木曾駒き(🉑)そごまを持ち寄ります。それを買い(🍺)に諸国から(🔱)博労(láo )ばくろう(⌛)が入(💒)りこんできます。町もにぎ(🗡)わいの時です。
呉く(👶)れくみ子さんも(👣)、そういう(⛩)家(🐗)に生まれ(🕝)た人でした。この人は(🚲)明治(👭)女(nǚ )学校と(🍃)いう学校で習(🧣)字を(🏉)教(jiāo )えながら、舎監を兼ねていて、多く(👉)の生徒から(🔧)お(🍰)か(💮)あさんの(💚)よう(🐷)に慕われ(📬)た婦(🏗)人(rén )でし(📄)た(💃)。あ(🚃)の歴(🔤)史(🚬)のある学校も(😉)お(🍒)しまい(🍗)の(👀)時分に(🏪)は、先生方(🆓)(fāng )は一人(🎈)去り、二人去りするよ(🐉)うになっ(🆚)たの(🎱)です。その中(zhōng )で学校の盛(shèng )んな時も、衰(shuā(🔏)i )えた時も、すこしも変らずに、いつで(🚲)も同じように人を教えて倦うまなかったの(🚔)は呉く(🕚)み子さんでした(🖇)。ああいう人の生涯(🌀)しょうが(💍)いは目(🚫)立たないものですから(🐎)、わりか(🐉)た、世間に知られませんし、その人の事(shì(📞) )跡も多(duō )く(🎆)伝わりませ(🧖)ん。しかし(😭)、わたしは呉くみ子(zǐ(😆) )さ(📱)んの(🤥)ような、(🏼)男も及ば(🚁)ない(🍇)ほど守る力(lì(👢) )に長たけ(🌠)た婦人のあっ(🖋)たことを知っています。一(⛱)(yī )番最後まで(🚝)ふ(🗃)みと(🎟)どまっ(🐤)て、あの学(💻)校と運(🐥)命をともに(📽)した人も呉く(🔽)み子(🥝)(zǐ )さんでした。
呉くれという家(🆕)はいい学者を出(⏩)し(🥧)ました(🏛)。
(🖨)近江(📤)お(🎩)うみ(📄)の刀(dāo )鍛冶(yě )かたな(🛷)かじ、(🔻)堀井(🐢)来(🐪)(lái )助(zhù(🔺) )ほりいらいすけ老(💍)人は、(📹)刀鍛冶(🌬)のほうの(📀)名前(🚛)を(🍇)胤(🕍)吉たね(👯)よしといいました(🥁)。二十五(🍕)歳(🎉)の(🐁)若さ(🔸)で近江の膳所ぜぜ藩のお(🐿)抱かかえにな(🚁)っ(🔑)たほどの腕ききでしたが(🚓)、明治の世(🚙)(shì(💁) )の中(🚻)に(🍏)なりまし(📇)てから一時刀の道もすた(🥡)れたものですから、琵琶湖び(🅾)わこのほとりの(🐇)鳥(niǎ(⤴)o )居川(chuān )村とり(🧢)い(💖)がわむらという(🗑)ところにかくれて百(🗄)(bǎi )姓(🏅)(xìng )のくわや(🛤)かまなどを打っ(🎯)てい(⏬)ました。
どう(🦍)して(😌)わたしが(⏪)こん(🚝)な(🛶)刀(🏺)(dāo )鍛冶を知るように(👉)な(🎮)り(😔)ましたか(🤚)、ま(📫)ずそのこと(🏗)からお話(❇)しし(🍉)ましょう。
(🍙)方壺山人は名字みょうじを(🔮)渡辺わたな(📆)べといい、(🍘)徳川の時代に(💳)木曾(céng )福島(🍂)きそふく(🏬)しまの名君とうた(😧)われた山(🍻)村良由りょうゆう公が詩文(🃏)(wén )の(⚓)師(shī )匠と頼んだ人で、「菁莪館(🛠)せ(📸)いがかん」（良(🎚)由(😑)(yóu )公(gō(🛸)ng )の建てた学校）(😋)の(👻)学問(🌯)を興(🔀)(xìng )した(📧)ことにもあずかっ(🚔)て力のあったらし(🌤)い(🤡)人ですが、この人が大きなはすの葉を頭にかぶった図(tú )がわ(🛋)た(👖)しの見つけた(😠)書(🧞)物の(✴)中に残(cán )っ(😐)ていました。青いはすの葉を(🍻)かさのかわりとは、木曾川き(👴)そ(🦐)がわへつりに(👻)行(📣)く(📻)人(❌)(rén )でも、ちょっと思(👞)い付きそうも(👧)ない(🎊)もので(👦)す(🔹)。
この古着屋(wū(🦂) )さんのや(🚳)った(🙋)ことは、(⚓)い(🎛)つ(🐡)でも新規まきなおしの(🤝)ようで(🚎)した。前(🌟)に皆(🌋)さんにお(🗽)話しした栗(lì(🍋) )本(běn )くりもと(🦍)先生なぞ(🛑)と(📑)は、まるきりあべこべで、「経験」というものがそう(😤)役(🈷)に立つとはかぎら(🏞)ないことを(🌝)それとなく教えてみ(⚫)せてくれたのも(🔽)、この古着屋さん(😡)で(📥)した。なぜかといいますに、(🐵)栗(lì(🐏) )本先(🔤)生は自(🦑)分のしくじり(🕷)ま(💘)で(📔)も役に(🐆)立(lì )てようとしました(🚲)が、この人のほうはそれを(🔜)役(yì )に立てようとはしません(♊)でしたから。
第四章 教(🔼)師はお友(yǒu )だ(🚰)ちの中にも
「行(háng )徳ぎょうとく」
さて、高瀬の兄(😷)の代(dài )になってみます(⚓)と(🔳)、(🍍)この(🍙)人は(🍻)若い(🚶)時か(🕐)ら(🏈)早(zǎ(⤴)o )く名古屋に出て、新しい(♊)教育を受けたくら(📻)いですか(🤺)ら(✨)、漢方で造っ(🚩)た先(👾)祖(zǔ(🙉) )伝(🐴)来の(🤙)薬な(🈵)どを守っ(🧀)ている時世ではない(😿)と(💧)考え(📼)、家(😢)も飛(🎑)び(🧝)出してしまって、東京に出て(🏺)いろいろやってみたということ(🥖)でした。どう(✊)で(🔥)しょう、(🦌)こ(🎫)の兄のいろ(🙅)いろな試みよりも、先祖ののこした(😧)仕(🏞)(shì )事の(😚)ほうが根(👯)深(shēn )か(📄)ったのです。古い薬はいつまでも、売れて、子孫(sūn )のも(🤙)のがよくやっ(🧙)て(😺)行(👰)かれ(🗄)るば(🌐)かりでなく、(🦑)薬方くすりかたの(🐾)番頭さんや(🌵)大ぜいの小僧(🛅)さんたちまで(🎠)りっぱに養えるの(🌉)です。高瀬の兄(✖)はいろいろやって(🚌)みた末(🐠)(mò )、(🖊)も(🚰)う一(📻)度住み慣れた屋(🔠)根の(👓)下に帰(🔇)ってきて、(😪)黒光(♍)(guāng )り(🛹)のするほど時代のつ(🏮)いた大(dà(🎸) )黒(🤖)柱のわきにすわってみ(📄)て、先祖のおそ(🚱)るべき(〰)ことを知ったそうです。なんと、(👱)く(🥚)りめしの好(🎢)きな(✊)橘翁(🦆)さ(😜)まはその画(👯)(huà )像の中に残(cán )って、子(zǐ )孫の末を(💧)見(jiàn )守(shǒu )っ(🥡)ていてくださるこ(🍔)とでしょう(📆)。
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