――季(📆)民篇(🚘)――
「(🚌)わ(🕊)しのつ(👳)もりでは、礼に(🕚)違わないようにし(🧣)てもらいた(🍗)い、と思った(🕠)のじ(🛋)ゃ(🏵)。」
しか(👟)し、孔子の答えは、(🎮)極めて無造作であった。彼は相手(shǒu )の言(yán )葉に軽(qīng )くうなずきな(🏗)がら、
門(🤕)人たちは、三(sān )度顔(🚾)(yá )を見(🐭)合(🏺)せた。しかし、彼等(děng )の視線(xiàn )は、今(jī(📡)n )度(🐋)はすぐばらばらになって、めいめい(🌀)に自(🚚)分たちの足さきを見(jiàn )つめた。孔(kǒng )子は(👥)つ(😹)づ(🐪)け(🐇)た。
「いけ(🥖)な(💨)いこと(🤐)もあ(🏣)りますまいが、鄭重(chóng )の上に(🗿)も(🛷)鄭重になさりたい(💆)のが(🤹)、せめ(🆓)て子とし(🚱)ての……」
「(🕰)6父の在(zài )世(shì )中(🤲)(zhōng )は、子の人物をその志によ(🚒)って(🐣)判断(duàn )され、父(fù )が死んだら(❔)その(🌱)行(🥧)動(dòng )によって(❤)判断される(🍆)。なぜなら、前の場(🎍)合は子の行動(🏨)は父の節制(🚍)に服すべ(🌸)きで(🤷)あり、後(🚤)の場合(hé(💕) )は(💝)本(běn )人の自(🏣)由である(🐛)からだ(🔌)。しか(🎙)し、後(hòu )の(📔)場(🥘)合(🥤)でも、(🌨)みだ(🌪)りに父の仕来(🤪)りを改むべき(💐)ではな(🌶)い(👞)。父に対(duì )する(🉑)思慕(🧤)哀惜の情(qíng )が深ければ(💱)、改(gǎi )むるに(🐍)忍びないのが(🙌)自然(rán )だ。三年(nián )父(fù(⤵) )の仕来りを改めない(👰)で(🌉)、(🔆)ひたす(🖖)らに喪に服(🖊)する者にし(✌)て、はじめて真の孝(xià(🌹)o )子(zǐ )と云える(🥈)。」
(なるほど孔子(zǐ )は音(yī(🌪)n )楽(📙)の理(🖥)論には長(zhǎng )じて(🍡)いるだろう。しかし、実際楽器を(🏟)握っての技(jì(🦏) )術(🕣)にかけては、何といっても自分(fè(📳)n )の(🥊)方(fāng )が玄人くろ(⭕)うと(🐁)だ。)(💟)
こ(😣)んな言葉が(👬)つぎつぎに思い(🍊)出され(🌩)た。樊遅は、(💢)しかし(🧕)、自(👴)(zì )分に実行が出(📃)来るか(🈷)出来(🎠)ないかは別と(🚚)して、言葉の意味だけは、そう(💣)むずか(🚳)しいとは思わなかった。
孟孫氏(🌧)(shì(➗) )の家廟の祭(🥁)(jì )が近まっている(🔫)こと(🌛)、(⛰)そ(🔅)してその計(🤞)画の内(🤯)容がどん(📉)なもので(🦁)ある(🎱)かを、う(🎢)すうす耳にしてい(🚬)た孔子は(🌭)、懿子(zǐ(😟) )の質(zhì )問(🛹)の底(🍲)意(yì(🈶) )を、(⛽)すぐ見(🕸)(jiàn )ぬいてしまっ(🧓)た。で、彼はごく(👡)簡(jiǎn )単に、
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