「文王がな(🐼)くな(🦋)られた後(📼)、文という(🆔)言葉(🛍)の内(nèi )容を(🕗)なす古聖(shèng )の道(dào )は、天意(🧕)に(👤)よって(📹)こ(➡)の(🐨)私(sī )に継(jì )承されている(📻)で(🙅)は(⛓)ないか。もしその文(🌧)をほろぼそうと(🤵)するのが天意であるならば、何(🛋)で、後の(🎌)世に生れたこの私(⏱)(sī )に、文に親(qīn )し(👿)む機会が与(👦)えられ(⬜)よう。文をほろぼすまいというのが天意(🔱)である(🦏)かぎり、匡の人たち(🔃)が、い(🏜)ったい(🗯)私に(🈺)対(duì )して何(hé )が出来るというのだ(🥧)。」(🧢)
「孔先生はすばら(🖼)しい先生だ。博学(🔚)で何(🍗)ごとにも(🐪)通じてお(📜)出(🔇)(chū(😌) )で(🥘)なの(🦔)で、こ(💛)れという(📊)特長が(🅾)目(mù )立(lì )た(🎾)ず、(😻)その(🌼)ために(👘)、却(🍥)(què )って有名におな(🧟)りになるこ(📂)と(🌰)が(🚘)ない。」
「(🌦)私の足を出し(🙌)て(🍔)見(🎱)るがいい。私の手(shǒu )を出し(🤷)て見るがいい。詩経(🌙)に、
○ 関(🔬)雎(jū )==詩経の中に(🥦)ある篇の名(míng )。
すると、公西華こうせ(♍)いかが(🆎)いった。――
○ 孝(🛌)経による(🕍)と、(🙂)曾(céng )子(zǐ )は孔子に「身(shēn )体髪膚これを父(🗃)母(mǔ )に受く、(👣)敢(gǎ(🍤)n )て毀(🏹)傷せざるは(🥞)孝の始な(📩)り(💫)」という教(🕊)えをうけている。曾(céng )子は、それで、手や足(zú )に傷のないのを(🚐)喜(🎀)ん(🏈)だことはいうまでも(🕜)ないが、しかし、単に身体のことだ(🎻)け(🚭)を問題(tí )に(🗾)してい(♿)たのでない(😦)こと(🔣)も無(wú )論(👚)である。
○ 簣==土をはこ(🦎)ぶ籠(💚)(lóng )、(🛰)も(😬)つこ(👆)。
八(二一(yī )三)
七(qī(😱) )(二(🚅)一二)
三(二〇(🥅)八)(🏉)
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