フェラ 動画《姫川ゆうな》2行目ライン
姫川ゆうなあらすじ
○ 老(🚆)子に「善(🌎)行轍(😿)迹(jì )無し」(🤼)とあるが、至徳の境地については、老子も孔(🍤)子(zǐ )も(🕤)同(🐿)一で(👮)ある(👈)のが面白い。
○ 巫(💡)(wū(👙) )馬期＝(🌌)＝(🌶)孔(🏧)子の(🔵)門人。巫(💹)馬は姓(🤽)(xì(🤥)ng )、期は字(🥑)、名は(🎁)施(🏦)（(🏉)し）。
無き(💛)を恥(🏞)じら(🥍)い
○ 匡＝＝衛(🦕)の一地(🏊)名。陳との国境に(🚒)近い。伝(yú(🐠)n )説(🕐)(shuì )によると(🐄)、魯の(🤥)大夫季氏の家臣であつた(🉑)陽(💳)虎という人が、(🎚)陰(🌵)(yīn )謀(🧔)(mó(🏠)u )に失(🍞)敗して国外に(🛫)のがれ、匡(🧝)におい(⚫)て暴虐(nuè )の振(🌷)(zhèn )舞(wǔ )があり、(🎇)匡人は彼を(🎌)怨(🐋)んで(🐑)いた。たまた(🐥)ま孔子の一行が衛を去つて陳に行く途中匡を通りかかつたが孔子(zǐ )の(🍂)顔(〽)(yá )が陽(🍹)虎そつく(🥅)りだつたので(🐵)、(💬)匡人(🥉)は兵を以て(💦)一行(👝)を囲むことが五(😿)日に(🎤)及んだというのである。
「(🕕)由ゆうよ、お前のこしらえ事(👐)も、(🐅)今に(🧒)はじまったことではないが、困ったものだ。臣下のない者があ(🌻)るよ(🔆)うに見せかけて、いったいだれをだまそうとする(📎)のだ(⌚)。天(tiān )を欺(🍙)(qī )こうとでもいうのか。それに第(🌝)一、私(sī(🅰) )は(🆖)、臣(ché(🕺)n )下(xià )の(🏨)手で葬(🤱)(zàng )ってもらうより、むしろ(🧚)二三(sā(⏸)n )人の門(🛷)人(✉)の(💳)手で葬っ(🌒)てもら(🌱)い(👢)たいと思って(🎻)いるのだ。堂々たる(🏃)葬儀を(🏜)しても(🚸)らわ(⭕)なくても、まさか道ばたで(🍄)のたれ死したことにもなるまいで(🏫)はないか。」
先師に絶無(wú )といえるも(🍓)のが四(🏂)つ(🏰)あった。それ(🎻)は、独善(🥒)、執着(🌎)、固陋、利(🗣)己(📊)である。
互郷ごきょうという村(cūn )の人た(🛵)ちは、(🏓)お話に(🎻)ならないほ(👸)ど風(🙄)(fēng )俗が悪かった。ところ(🤼)がその村の(💂)一少(🗂)年(nián )が(📗)先(👅)(xiān )師に入(❣)門(👡)をお願いして許(xǔ )されたので、門(mén )人(🍯)たちは先師の(🧚)真意を(🐖)疑っ(🙆)た。すると(🏈)、先師(🚶)はいわれた。――
「仁というもの(🦕)は、そう(🌈)遠(yuǎn )くにある(😢)ものではない。切(🔄)実に仁(rén )を求める(🍨)人(🥁)(rén )には(🌻)、(🕤)仁は(🍰)刻下(😈)に実現されるのだ。」
先師が川(🧤)(chuān )のほとりに立(📋)っていわれた。―(⏹)―
二〇（二二(😳)五(wǔ )）
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《姫川ゆうな》よくある質問
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Q6《姫川ゆうな》評価:
A だ(😼)が、いったいこう云(🚝)う風(⛵)に暗(🍳)がりの中に美を求める傾(🍴)向が、東洋人に(🛀)のみ(⤵)強い(😄)の(🚋)は何故であ(🥔)ろ(📻)うか(💤)。西洋に(🛃)も電気や瓦斯ガスや石油の(🦔)なかった時(➡)代があっ(🉐)たの(📏)であろうが、寡聞な私は、彼(✒)等に蔭(🍧)を(🗳)喜ぶ(💿)性癖があることを知ら(✴)ない。昔から日本のお化(🕹)けは脚がな(🤫)いが、(🍭)西洋(🏍)のお化けは(🐫)脚(🍎)が(⛔)あ(🐆)る代りに全身が(♿)透きとおっていると云う。そんな些(🍥)細な一事(🌫)でも(⤵)分るように、(⤴)われ(🏀)／＼の(⛱)空想には常に漆黒の(🕖)闇があるが、彼等は(🚄)幽霊を(🏑)さえ(💥)ガラスのように(🌚)明る(💄)くする。その他日用のあらゆる工藝品におい(♐)て、われ／＼(🍋)の好(🆙)む色が(♈)闇(⌚)の堆積(🚄)し(⏬)たものなら(🚫)、彼等の(🐬)好むのは太(🖌)陽光線(🥨)の重(🔊)なり合った色である(➗)。銀器や(👭)銅器(💅)でも、われ(🚫)らは錆の生ず(🐒)る(🏞)のを愛する(😍)が、(✅)彼等はそう云うも(💊)のを不(🚏)潔であり(🌂)非衛生的である(🆙)として、ピカピカに研(🌳)き(🎿)立てる。部(🈶)屋の中もなるべく(🍚)隈を作(🎴)らないように、天(✋)井や(🌃)周(🔋)囲の壁を白っぽ(🏙)くする(🖼)。庭を造るに(㊙)も我等が木深い植え(📀)込みを(❣)設ければ(🐑)、彼(🖍)等は平ら(🤫)な芝生をひろげ(🍘)る。かくの如き嗜(🚮)好の相(💩)違は何に依っ(⬇)て生(🏜)じたの(👃)であろうか(🐳)。案ずる(🏍)に(💬)われ／＼(🥔)東洋人は己れの置(🕤)か(💟)れた境遇(🖨)の中に満足を(🆚)求め(🤽)、現状に(😋)甘(❌)ん(🦔)じよ(😳)うとする風が(🚝)あるので(📦)、(🍞)暗(⛓)いと(💰)云(🐅)う(🔸)ことに不平を(🤗)感ぜず、それは仕方のないものとあきらめてしまい、光線が乏し(🕘)いなら乏し(🦁)い(🦌)なりに、却って(🍳)その闇(👣)に沈(🍘)潜し、そ(📡)の中に(🎯)自おのずからなる美(🕛)を発見する。然る(🧣)に進取的な(🍋)西洋(⛔)人は、常によ(💃)り良き状態を願って(🕝)已やまない。蝋燭からランプに、ランプから瓦斯(🤳)燈に(💑)、瓦斯(🎍)燈から電燈にと、(👣)絶(💨)えず明(🐕)る(🌗)さを(📸)求めて(💁)行き、僅かな(🦑)蔭をも払い除け(🛀)ようと(🦔)苦心をする。恐(📸)らくそ(🍒)う(🗣)云う(🍤)気質(🕯)の相違もあるのであろ(🚾)うが、しかし私は、(💚)皮膚の色の違い(🌀)と云うこ(🤼)とも考えてみたい(🚬)。われ／＼と(🔔)ても昔から肌が(👼)黒いよりは白(🏨)い(🙇)方を貴いとし、美しいともし(🆗)たことだ(🚯)けれ(🔗)ども、(♟)それでも白皙人(🔺)種の白さ(💟)とわれ／＼の白さとは何処か違う。一人一(📽)人に接(🥄)近して見れば、西洋人より(👟)白い日本人があり、日本人より黒い(🍮)西洋人があるようだけれども、その白さや黒さの工合が(🍅)違う。これは私の経(🚍)験から(🧓)云うのであ(⭐)る(📵)が、以(🍳)前(😲)横浜の山手に(🎆)住んでいて、日夕居留(➡)地の外人等と行(🐎)楽を共(💳)にし、彼等の出入する宴会場や舞(🐘)蹈(🧗)場(🔄)へ遊(🥟)びに行っていた時(🔴)分、傍で見ると彼等の白さ(🏩)を(🙉)そう(🎼)白いとは感じなか(🎐)っ(🕕)た(🤶)が(☝)、(😭)遠くから見ると、(😎)彼(🈷)等と日(🌍)本人との差別が、実には(🕐)っきり分るの(👣)であった。日本(⏹)人でも彼(😂)等に劣らない夜会服を著(🐘)つ(💤)け、彼等より白い皮膚を持(🐄)った(🍮)レ(🎁)ディ(🤼)ーがいるが、しかしそう云う(😆)婦人(🕧)が(🐋)一人でも彼等(🙇)の中に交ると、遠くから見渡した時にす(♒)ぐ見分けがつく。と云うの(🐸)は、日本(🥊)人のはど(👗)ん(🍤)なに白(🤖)くと(😍)も、白い(🚶)中に(🤙)微かな翳かげり(🚯)が(🧛)ある(🕶)。そのくせそう云う女たちは西洋人に負けないよう(👧)に、背中から二の腕から腋の下まで、露(👱)出している(🕔)肉体(🥏)のあらゆる(🍩)部分へ濃い白粉を(🙎)塗って(🍋)いるのだが、それ(⌛)でいて、やっ(📬)ぱりその皮膚の底に澱んでいる暗色を消すこと(📫)が出来ない。ちょうど清洌な水の底にある汚物(🌧)が、高(🧒)い所から見(🌼)下ろすとよく(🔸)分るよう(👲)に、それが分る。殊に(🕉)指(🦄)の(🌥)股だとか、小鼻(🈷)の周(😁)囲(🥨)だとか(🤶)、襟頸だと(😣)か、背(🤧)筋(🧜)だとかに、ど(🏹)す黒い、埃の(🤶)溜ったよ(🔵)うな隈が(🛒)出(🚱)来る。ところが西(🐦)洋(💩)人の方は、表面が濁(🍠)っているようで(⏹)も(💡)底が明(📴)るく(♓)透(🔱)きとお(🚑)っていて、体(🧑)じ(😯)ゅうの何処(🚬)に(🈲)もそう云う薄汚い(🧤)蔭(♓)がささない(⤴)。頭の先から指の先ま(🛶)で、交り気がなく冴え／″(❗)＼と白い。だから彼等の集(🔉)会の中へわれ／＼の一人が這入り込(🎨)むと、白紙に一点薄(✡)墨のしみが出(😑)来た(🀄)ようで、われ／＼が見てもその一(😊)人が眼障りの(👦)よ(👪)うに思(⏪)われ、あ(🦈)まり(🔟)い(🤡)ゝ(🐌)気持がしないのである。こうして(🐢)みると(🔯)、か(🦋)つて白(🏮)皙(🌼)人種が有色(❤)人種を(🐈)排(💸)斥した心理が頷け(🌴)るのであ(🌜)って(❄)、(🧓)白人中で(⛵)も神経質な人間に(🐢)は、社(🎋)交場(🍎)裡に出来る一(📻)点のし(🏬)み、(🌴)一人か二人の有色人さ(🕹)えが(🐕)、気に(⛴)ならず(📮)にはいなかったのであ(📣)ろう。そう(💍)云えば(📀)、(🖍)今日では(⭐)どうか(🥍)知(🀄)ら(😝)ないが、昔黒(✅)人に対する迫害が最も激しかった(🈶)南北戦争の時代には、彼(🐁)等の憎(🚡)しみと蔑みは単(🔁)に(🥐)黒人(🥀)のみならず、黒(♎)人(😃)と白人(💲)との混血児、(🧦)混血児同士(🤹)の混(👤)血児、(🌤)混血児(🛺)と白(🚋)人と(👈)の混血児等々にまで(😴)及んだと云う。彼(🛢)等は(💵)二分の一混血児、四分(😹)の一混血(🤘)児(👬)、八分の(🔆)一、(🌧)十六分の(🛥)一、三十二分の一混血児と(🎓)云う風(⛔)に、僅(➖)かな黒(🌦)人の(🐨)血の痕跡を何処(🐲)までも追究して迫害し(🤩)なければ已ま(🥛)な(🔆)かっ(🐪)た。一見純粋の白人(🎳)と異な(👖)るところのない、二代も(⛅)三代も前(🍴)の(🏪)先祖に一(🙆)人の黒人を(🍐)有するに過ぎな(🦍)い混血児に対(🧕)しても、(🤑)彼等の執(🏨)拗(🐃)な眼は、ほんの少しば(👿)かりの色素がその真っ白な肌(🎸)の中に潜ん(🐭)で(😖)いるの(👭)を見逃さなか(🔻)った。で(🥊)、かくの如(🎨)きこ(🐒)とを考えるにつけても(🏹)、(🕛)いかに(📀)われ／(✏)＼黄(🕔)色人種が陰翳(🐡)と云うものと深い関係にあるかが知れる。誰(⏪)しも好んで(✋)自(🎴)分たち(🦋)を(👬)醜(📺)悪な状態に置きたが(⤴)らな(🔊)いものであ(🔩)る以上、われ／＼が衣食住の用品に(🥔)曇っ(🔪)た色の物を使(⛎)い、暗い雰(👄)囲気の中に自分たちを沈め(👿)ようとするのは(🦀)当然であって、わ(🌾)れ／＼の先(🌏)祖は彼等の皮膚(⛱)に(🧗)翳(🏂)りが(🥐)あ(🍆)る(😬)ことを(💈)自覚して(⏫)いた(😹)訳でもなく、彼等より白い人種(🛫)が存在することを(❤)知っていたので(🐂)はないけ(🚵)れども、色(🐪)に(😈)対する彼等(🧣)の感覚が自(🏧)然とあゝ云う嗜好を生(🚮)んだもの(🏼)と見(🍆)る外はな(🏚)い。
A 母はわきで聞いてはらはら(📀)し(😕)て、「(🗃)いらな(🙍)いよ、そんな(🔘)に沢山。無(🧖)駄なことは、(🧝)およし(🛤)なさい。」と私のやり切れ(📨)なかった(🌗)心(🗂)も(🎼)知らず、(🎂)まじめに言うので、(👌)私は(♌)いよ(🆖)いよやりきれな(🌟)く、こ(🗄)の世で一ばんし(🤺)ょげてしまいました(🐽)。
A「それ(🧠)か？(💭)―(🚦)――ッて、何よ？」
Aその二階が熊谷(⏫)の居間(🕕)であることを知(🙁)る(📇)に(🥌)は、たった一と目で十分でした。なぜかと云うのに、縁側を見る(➡)と例のフラ(🤐)ット・(📪)マンドリンが手すりに(👇)寄せ(🤺)かけてあるばかり(📠)か、座(🐓)敷の中(🔇)に(💩)は、たしか(🌰)に私(🛋)の見(📠)覚(🛣)えのあるタスカン(🏮)の中(📍)折帽子(💱)が柱にかか(⬇)っていた(🧐)からです(🖼)。が、障(🚬)子が(🌽)明(🛶)け放されているのに、話声一(👀)つ洩もれて(🚊)来ないので、今その(🌥)部屋に(🤜)誰(😘)もいないこ(🍕)とは明かでした。
A (🤑)そ(💰)うそう、そいからそ(🥎)の時(🈴)分に(⚪)あのいつぞやの(😟)観音さんの絵エ出来でけ上り(🚅)ました(🚳)ので(🌾)、そ(🔈)れ夫にみせたこ(🏆)とあり(⛑)ました(⛱)。「ふう(📘)ん、光子さんい(😑)うたら(🌊)こんな人か。お前にしたらこの絵(🚂)エうもう出(📵)来すぎて(🍥)る(♋)なあ」と(🔹)、夫は(💖)晩御(😩)飯のとき(🌘)にそれ畳た(🏯)た(🚥)みの上い広(🚯)げ(🔵)て(🦄)、(🌒)一と箸はしたべては見、一と箸たべては見(💏)いして、「こ(👦)れや(👭)ったら、さ(🚂)も絵(🌿)エに(🌹)かいたようやけど、ほんまに(🦓)この通りか(🌻)いな」と、あや(👅)しみな(🌇)がら念押しまし(🌄)た。「そらこの絵エ問題(💓)に(✍)なったくらいやも(🌶)ん、よう似て(🏒)る(🥕)わ。ほんと(🏩)の光子さんはこの(🅾)神(🐴)々こうごうしさの上に(⛔)ちょっ(🐽)と肉(🔟)感的なとこ(🌆)あるねんけど、日(🌅)本画に(📊)した(🕋)らその感じが出えへんねん(🥐)。」――その絵(📽)エわた(🐖)し、(🚢)大分骨折りまし(🚻)たのんで自分(🗼)でも(🌝)よう画かけて(🌗)る(🤕)と思いました(🌫)。夫はしきりに傑作やいいました(⛺)が(🎻)、とにかくわたしが絵エいうもん習い始(🤚)めて(💑)から(🌪)、(🏝)これほど一(🚥)所懸命に、興味以も(👏)って画いたこ(🔲)と(🐩)はあれしませな(📰)んだ(🏬)。「いっそこの(😀)絵エ表具ひょう(🛒)ぐしてもろ(👝)たらどうや(🤒)ねん。それ(👘)でそ(🛢)れが出(😸)来上って(🔯)から、光(🐩)子さんに見に来て(🥦)もろた(👽)らええ(👀)やないか(🔔)」と、夫が(😀)いいます(🕘)のんで、わ(🐕)たし(🔱)も(🌟)その気(🐭)イになりまして、そんなら京都の表具屋(👛)いやって(🌪)立派に(🚴)仕立(⚪)てさせよと(🐓)思いながら、つ(🙌)い(👣)そのままに(✋)放ったあった(🖊)、或る(💄)日(🆚)イのことでした。「実はこうこう(😩)いうつも(🔞)りや(📲)ねんけ(🍉)ど」と、光(🎲)子さんにその(🎱)話し(🏷)たら(🍕)「表具屋(❇)い(🐏)やるぐらいやっ(🕞)たら(🈲)、もう(🚫)一ぺん画き直して見めえへん？――あれはあれでよ(👿)う(🗝)出来てるけ(🕒)ど(👟)、(🎬)――顔は(🕹)よう似てるけど(🆚)、――体のつきが(🉐)ちょっとだ(👂)け(🔒)違うよっ(💱)てなあ」いわれ(💴)るんのです。「違う(📕)て、どういう風に？(🔽)」「ど(👄)ういう風にいう(📨)たか(🍀)って(🤥)、口で(❓)いうたぐらいやっ(📅)たら(🥝)分れへんわ」と(🍎)、そないいわれたのん(⛏)が、(🏃)ただ自分の感じ正直に述べら(🔹)れ(🥁)たの(🖕)ん(😄)で、(🧝)「わ(📅)たし(⏩)の(🚔)体はもっともっと綺麗で(⤵)す」いうような自(🥔)慢の意味はなかったのん(😥)ですけど、(📗)でも何との(🌘)う不(🥝)満足に思うてなさる(🛰)様子でし(🌯)た(🥢)ので、(🥝)「そんなら一ぺんあんたのはだかの恰好(🧙)かっこ見せて欲しいなあ」いいますと(🖌)、「そら、見せたげてもか(🌫)めへんわ」と(🌩)、す(😘)ぐに承知しなさいまし(🥫)た。
Aま(😍)ん中の布(🌩)団にふん(🈯)反り返って膝ひざを立(🙆)て(🔳)て(➡)いる熊谷(🤠)の(🦀)右側に、洋服の浜田はズボン(🌗)と下(📬)着の(🦔)シャツ一(🥇)枚(🕧)で(⛺)、痩やせた体(🐴)を仰向けに、(💒)ぺこんと腹を凹へこまし(🧢)て(😘)いました。そして静か(🍅)に戸外(🆕)の雨(🎐)を聞き澄まし(🍸)てでもい(🙄)るように、片手を額の上に(🚆)載(🎅)せて、片(🎈)手で(💄)ばたばたと団扇うち(🗿)わを使ってい(🦖)る音が、一層暑(✨)苦しそうでした。
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