(🌍)遥拝(bài )が(🌻)すむ(😠)と、おた(💝)がいの朝(cháo )のあいさつをかわし(🈲)、そのあと、もう一(yī )度静(jìng )坐に(🥕)入っ(🦂)た。そし(🥞)て、それが三(🛤)分(🆖)(fè(📅)n )もつづいたころ、朝(🐓)倉(💢)(cāng )先(🚛)生(shēng )は、自分も静(jìng )坐(zuò )瞑目めいもくのまま(⛰)、おもむろに(🔖)つぎのよ(🙅)うな話をした。
「ええ(⛺)、そ(👥)れはぼ(✌)く(🍂)にもわかります。しかし、そ(💳)のために(⏫)、大(👐)(dà )河(🗓)君がぬ(🎏)れ衣(🥏)ぎ(🍵)ぬをきなければならな(🎁)いと(🎉)いう道理はないでしょう(🤘)。ぼく(🤨)とし(📹)ては、それがたまらない(🔂)ほど心苦(🌒)しい(🙈)ん(❣)です。」
「ええ、(🛂)でも、ま(😾)だだれも起きた(📦)様子がないんで(⏳)す。」
「むろん、(🛸)ぼくは大河君にあやまるつもりでいます。しかし、(💢)大河君とし(🎨)ては(🎊)、ぼくが(🧕)あやまった(🖥)だ(🛺)けでは、気がすま(📿)ないでしょう。」
(🛶)朝倉(⚫)先生は、しか(🔴)し、(🍹)どんな(🥄)悪(💲)(è )い状(👊)(zhuàng )態があ(🔕)らわれて来(🥔)ても、すぐその場でそれを非難(nán )することが(🔑)なかっ(🐍)た。すべて(🗒)をいちおう(👼)成り行きにまかせ、行(📔)く(🛸)ところ(🏴)まで行かせ(👗)て(🚦)おいて、あと(🌁)で、―(🎃)―たとえば食後(hò(🌜)u )の雑(🙈)談(🍐)や、夜(🐱)の集まりなど(🐦)の際に、(🍿)――それを話題にして(🤾)、みんなといっしょ(🗿)に、(⬇)そ(💅)の原因結(⚫)果をこまかに究明し、その究明(míng )をとおして、(🎦)共(gò(🛄)ng )同(tóng )生活の(👧)基準になるような原(yuán )則(🎒)的(de )なも(🔅)の(🕹)を探(🌆)求する、といったふ(😠)うだった(⛺)のである。
「田川君のほ(🐉)かにも、まだ(♒)よく納(🐾)得(dé )がいかないで(🌲)いる(👨)人(😐)が(🌁)たくさんあ(🔤)るだろ(✝)う(🕊)と思(🌑)う(🏦)が、そうした根本(🔉)(běn )問題(tí )につい(🎌)ては、これ(🦖)か(🔵)ら何度でもむしかえして話しあう(♍)機会があ(🙀)るだろう(📵)。そこで、それはい(🍇)ちおう未(wèi )解決の(🎪)ま(👉)ま(🈯)にし(🐢)て、(💐)ともかくも具体的(🥡)(de )な(✴)問(wèn )題にはいることにしょう。じ(🕎)ゃあ、(🎛)時間もお(😔)そくなったし、私(sī )のほうから(🥍)案を(🚤)出(chū(🛩) )すことにするよ。」(🔭)
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