仲弓は寛仁大(dà )度(🚔)で(😜)、(🏙)ものに(🏆)こ(😑)せつかない、しか(⛰)も、徳行に秀でた高弟(dì )の一(yī )人なので、それ(🐤)がまるで(🎡)当(🔵)っ(💞)ていな(🎍)い(📫)と(🕒)はい(🛏)え(🅿)なかった(⏯)。し(🏨)かし(🦐)、それにしても、(🙉)讃(😃)(zà(📐)n )めようが少し大袈(🏰)裟(🐽)(shā )すぎはしないか(🅾)、といった(👹)気(🐂)分(🎈)は、(🆔)門人(⏱)たちの誰の胸にもあった。
「で(➰)、(🍾)わしは、違(🌍)わないように(⏫)な(📚)さるがよい、と答えて置(zhì )いた(🏍)。」
使者の報(bào )告にもとづ(😂)いて、(🔀)孔子が陽貨(🐏)の家を訪ねたのは、午近いころであった。す(😍)べては豫期(🐱)どおりに運んだ。彼は留守居のものに挨拶(🌇)(zā(❣) )をことづけて(💍)、安心して帰途に(😿)ついた。ところが、どうしたこ(🖨)とか、その途(tú )中で(🛍)、ぱったり陽(🌠)貨の馬車に出(chū )っくわ(⬆)し(🌓)てしまった(🏃)の(🌓)である。
ところが、(😆)ある日、樊(💝)遅(chí(❤) )が孔子の供(gò(🐐)ng )をし(🛃)て、(📌)馬車を御することに(🎋)なっ(👜)た。樊(fán )遅は孔子の若い門人の一(yī(🆖) )人である。武(👬)(wǔ )芸に秀(🈚)で(👬)ているために、孟孫子に(🏣)愛されて、し(🐣)ばしばその門(🍅)に(⬅)出(chū )入す(⏹)る。孔子は、彼ならば、自分(fèn )の意(🎿)(yì )志をはっきり孟(🌼)懿(🦎)子に伝えてくれ(🖌)るだ(⛺)ろう、と考(kǎo )えた。
懿子は、その意味がわかってか、わからない(⛄)でか、(🤴)或は、わかっても(🕋)知(zhī )らん顔をする(🍛)方が(🤴)都合がい(🎩)いと考え(⚓)てか、重ねて問いただ(⚽)しても見(🐂)(jiàn )ないで、帰(guī(🚞) )って行っ(🧙)てしまった(🔕)。孔子(🤞)は(😜)、いくらかそれが気が(🚦)かり(🎧)にならな(🚣)いでもなかったの(🏺)である(📢)。
「比類(lèi )のない徳(🎙)を身に体して(⚡)いな(🔫)がら(😞)、国(🐄)の乱れるのを(👉)傍観している(🅱)のは(🥁)、(🌷)果(guǒ )して仁の道に叶い(🐾)ま(🚻)しょうか(💳)。」(🐍)
門人(🌄)た(🏘)ちは顔(yá )を見(jiàn )合(hé )せ(😄)た。犠牲にす(🧟)るには(🆒)、(🌫)毛(🔤)色(💣)が(🥩)赤くて(🖊)角(jiǎo )が立派(pài )で(💡)さえあ(😔)れば、それでいいとされている。こ(🍐)れまで牛の血統が問(wèn )題に(🐯)さ(🔴)れた例(🚓)た(㊗)めしをきいたことがな(🔷)い。何(🖨)で(🍅)、孔(⏱)(kǒng )子(🎍)がそん(🉑)なことを(👏)云い出(chū )したもの(🔕)だろ(🔅)う、と(👠)彼等(🥘)(dě(🗯)ng )は不(bú(⚓) )思議に思った。
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