こんな言葉がつ(😖)ぎつぎに思(sī )い出(chū )され(🍴)た。樊遅(👵)は、(🐭)しか(🐹)し、自分(fèn )に実行が出来るか(🤸)出(🔵)(chū )来ない(👀)かは別(🏆)とし(✔)て、言葉の意味(🎻)だけは、そ(🎊)うむずかしいとは思わなか(🖖)った。
樊遅に(🖍)は、もううしろを振(📥)(zhèn )りかえる勇気がなかった(🔠)。彼は、正(🚲)面(miàn )を向(xiàng )いたきり、(🧡)石のよう(🛃)に固(gù(🥈) )くなって、殆(dài )ど機械的に手綱を(🛣)さ(🔔)ばいていた。
(🎅)これも別にむずかしいことではな(🚐)い。子(zǐ )游(👱)にいささか無(wú )作法なところがあるの(😎)を思(sī )い合せると(🐧)、孔子の(⏲)心(🈁)持もよく(🏐)わか(🌠)る。
「しかし、そんな意味なら、今更先(xiān )生に云わ(🔞)れなくても、(🦑)孟(mèng )懿子もわ(👿)かっ(🛠)て(🐥)い(🥘)られるで(🏒)しょう。もう(🚰)永(yǒ(🕢)ng )いこと礼を学(xué )んでい(🎠)られるの(💊)ですから(🔙)。」
「(👓)かりに斑牛まだらうし(🚇)の子であって(💲)も、天地山川の(🦉)神(💺)々(🚾)はお(👃)嫌いはされぬかの(🏈)。」
仲弓(gōng )は(🐗)寛(⤴)仁(🌊)大度で、も(🥜)のに(🤫)こ(🗝)せつかない、しかも、徳(🙄)行に秀でた高弟(dì )の一人な(☕)ので、それがまるで当(💮)っていないとは(🔐)いえなか(🥙)った(🎨)。しか(🗑)し、それ(🗿)にし(🚅)ても、(💸)讃めよ(🏷)うが少し(🕔)大(📐)袈裟すぎはし(🏆)ないか(🐵)、といった気分は、門(🍅)人たちの誰の(🔐)胸(👡)にもあった。
仲(🚝)弓自身にしても、何と(🀄)なく(🌑)うしろ(🎺)めたかった。彼は(⛄)孔(kǒng )子(zǐ )が(🕚)甞(💙)(cháng )て、
と(🍩)答(dá )えた(👶)。
6(🐀) (🦊)子(zǐ(📮) )、四(🚩)を絶(🎡)(jué )つ。意なく、(🔜)必なく、固なく、我(👅)なし(子罕篇(🕗))
「8父(fù(🏽) )母に仕(🛸)えて、そ(☔)の悪(🏓)を默過するのは子(zǐ )の道でない。言葉を和(hé )ら(🔻)げて(🍏)これを諌(dǒ(💴)ng )むべ(🚦)きだ。もし父母(mǔ )が聴か(🍹)なかったら、一層(cé(😐)ng )敬愛の誠をつくし、機を(📵)見ては諌(🥎)めて、違わな(🍽)いようにせよ。どんな(👗)に苦しく(🦄)て(😘)も、父(fù(👓) )母(😉)を怨(✋)んでは(📪)ならな(🧛)い。」
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