一四(二(èr )一(yī )九)(🚙)
民謡(yáo )にこうい(🔇)う(💢)の(🤘)がある。
○ こ(🐕)の(🅰)章の原文は、よほど(☝)言葉(🥘)を補(🌰)つて(🎉)見(⬜)(jiàn )ないと(👠)意(🛶)味(🖤)が通じない。特に前(qián )段と後段とは一連(lián )の孔子の言(yán )葉(yè )にな(🥨)つて(🤠)居り、その(📈)間に意味の連絡がついていない。また、後段(duàn )におい(😁)ては周(㊗)が殷に臣(chén )事(🚽)(shì )したこ(🤧)とを(✊)理由(yó(🎀)u )に(😊)「(✏)至徳」と(📽)称讃(🦖)してあるが、前段(🎛)(duà(✅)n )に出ている武(wǔ )王は(🎳)殷の紂王を討伐し(✋)た(🌲)人(rén )であるか(🖤)ら、文王(wáng )時代に対する(🏋)称(chēng )讃と見(⤴)るの外はない。従つ(🐗)て「文(wén )王」という言葉(yè )を補つ(🤣)て訳(❗)す(🥢)る(🔗)こ(🥪)とと(🌐)し、且つ賢(xián )臣の問題(tí )で(🕗)前(🍵)後(😎)を結びつけて見た(🧥)。しかしそれで(🔌)も前後の(🚳)連(🏳)絡(luò )は不充分で(🐑)ある。と(🔦)い(👜)うの(🍷)は、文(wén )王の(🧕)賢(✴)臣が(🤲)武王の時代(🛒)に(😺)な(😜)ると、武(wǔ )王(❣)をたすけて殷を(📪)討たせた(💎)こ(👷)とになるか(🖥)らである。とにかく(🏴)原(yuán )文に何等かの錯誤(wù )があるのではあるまいか。
深渕ふかぶちに(🍫)のぞむごと、
「(🔊)忠実に信(xìn )義を第一義と(💓)して一切の言動を貫く(👝)がいい(🍬)。安易に自分より知徳の劣った人と交っ(🔀)て、いい(🏍)気(🌵)になる(🥢)のは禁物(Ⓜ)だ。人間だ(🙆)か(📥)ら過(🤷)(guò )失は(🔕)あるだろうが、(📟)大事な(🤥)のは(🔀)、その過失(shī )を即座に勇敢(📕)(gǎn )に(🚉)改(📑)める(📔)こと(💰)だ。」
一八(🤥)(二(èr )〇二(🏃))(🤺)
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