av 女優 着衣6

Aし(〰)かしナオミが何と云って(🕞)も、とにかく事件が(🕎)事件であるから、(🥄)早速誰かが(📥)飛(🥚)んで(🆎)来なければ(😽)ならな(🎠)い筈だが、………(📵)若し当人が「詫まり(🗯)になんか行(💈)かない(🎢)」と云(🍃)う(🎉)なら、姉か(🤩)兄貴が代(🦇)りにやって(🍌)来ると(🐧)ころだ(🎌)が、……(🈶)…それとも(🛰)ナオミ(⬜)の親兄弟は誰も親(🎷)身にナオミのことを案じ(🎷)てなんぞい(🖋)な(🏤)いのだろうか？　ち(🧐)ょう(🕣)ど(🥕)ナオミが彼等に対して冷淡な(🐅)ように、彼等も昔からナオミに就い(🌌)ては(🍢)何の責任(📝)も負わなかった。「あの児この(🍧)ことは一切(🕕)お任せします」と、十(💧)五(📮)の娘(🏦)を此方へ預けッ放しにして、ど(🏜)うでも(👬)勝(😼)手にし(🍹)てくれ(📦)と云う態度だっ(🔌)た。だから(🏤)今(🍫)度も(🌫)ナオミのし(🧙)たい放題にさせて(🎺)、打ッちゃら(😞)かして置くの(😸)だろうか？　そ(🛥)れな(🏑)らそ(🎭)れ(🏳)で荷物(🐁)だけでも受け取り(🈹)に来そうなものでは(💀)ないか。「(🌲)帰(🅿)った(🏿)ら直すぐに使を寄越(⛑)せ、荷物はみ(🛑)ん(⚪)な渡(🚰)してやるから」と(🙍)そ(💦)う云ってやったのに(🌙)、(🤱)未(♌)い(🍧)まだに誰も来ないと云う(🍝)の(😽)はどうしたんだろう？　着換えの衣類や手周りの物(🦗)は一と通り持って行っ(🥤)たけ(🔥)れ(🖌)ど、彼女の「命から二番目」であ(❎)る晴れ着の(〽)衣裳(🦇)はまだ幾通りも残っている。どうせ(🌧)彼女はあのむ(🥩)さくろしい(🕺)千束(🕹)町に一日燻くすぶっ(🥗)ている(😪)筈(🎪)は(♋)ないから、毎日々(🏨)々(😣)、近所隣を(😿)驚かす(⛅)よ(🌜)うな派手な風(👚)俗で出歩(🔜)くだろう(🀄)。そうだとすれば尚更なお(🍬)さら衣裳が(😈)必要な訳だ(🏖)し、それが(🔳)なくてはとても辛抱出来な(👫)いだ(💾)ろ(🥦)う(🅿)に。…(🌬)…(🐬)…

A「けども君、(🅿)悪い奴なら女(👖)の(🚦)機嫌(🎓)きげんを取るよ(🍹)うなことを(👬)云(🌸)うだろうが、それをそう(🍐)云わ(💃)ないとこ(🤵)ろに正直さがありは(🍁)しな(💜)いか」

A　知っての通り文楽の芝居(🍶)では、女(📽)の人形は顔と手(⏯)の先だけしかない。胴(⏸)や足の先は裾の長い衣裳の裡に包(🍟)まれてい(💾)る(🔃)ので(🕍)、人形使いが自分(🏟)達の手(🚰)を内部に入れて動(🐈)きを示せば足(🐃)りるのであるが、私はこれが最も実際(😤)に(🎹)近い(🐵)の(🌋)であって、昔の(💂)女と云うものは襟から上(🎰)と袖口から先だけの存在であり、他は悉く闇に隠れて(🍻)いたものだと思う。当(🐐)時にあっては、中流(🚨)階(🙆)級以上の女は(🤨)めったに外出することも(🐮)な(🌸)く、して(♑)も乗物(🤵)の奥深く潜(🍴)んで(🔕)街(🕡)頭に(🚼)姿(💀)を曝(🆗)さない(🥐)ように(🧝)して(🗒)いたと(😌)す(🤹)れ(🐾)ば、大概はあの暗い家屋敷(📣)の一(🖕)と間に垂(😛)れ籠めて、昼も夜も、たゞ闇(🖱)の中に五体を埋(🍘)めつゝ(🕝)その(🚍)顔だけで存在を(🦖)示し(🗾)ていたと(🕍)云(🌎)える。されば(💂)衣裳など(🕢)も、男(🈯)の方(🏁)が(🔹)現代に比べて派手な割合(🍤)に、女(🥢)の(🏓)方はそ(🔎)れ(👺)ほどで(🔫)ない。舊幕(❕)時代(👴)の(🖤)町家(⏹)の娘や女(🆙)房のものなどは(😜)驚(📂)くほど地味であるが(♋)、そ(🐒)れは要す(🥎)るに、衣裳と云うものは闇の(➿)一(🕔)部(🚈)分、(⬛)闇と顔との(📙)つながりに過ぎなかったから(🏻)で(🗓)ある。鉄漿お(🏡)はぐろ(🏨)な(💅)ど(🛏)と云う化粧法(🎱)が行われた(🎹)のも、その目的を(😍)考えると、(🖐)顔以(📣)外の空隙へ悉く闇を詰めてし(🛤)まおうと(🍳)して、口腔へ(🚕)まで暗黒(➿)を啣ませたのではな(🤦)いであろうか。今(🌥)日かくの如き婦人の美(📴)は(☔)、(🕔)島原の角屋(🌔)のような特(🛰)殊な所へ行(😐)か(🚐)ない(🍦)限り(💑)、(🥦)実際には見るこ(🃏)とが出(🎮)来(📅)ない。し(🛏)か(⛪)し私は幼(🍌)い時分、(🤸)日本橋の家の奥(🚒)でかすか(🕳)な庭の明(🤧)りをたよりに針仕事をしていた母の俤を考(🦊)えると(🎈)、昔の女がどう云う(🏤)風(🦀)なもの(🔝)で(🚪)あった(🔣)か、少しは想像出来(🐧)るのである。あ(📚)の時(🍯)分(🚰)、と云う(🍉)のは明治二十(📵)年代の(😱)こ(🦀)とだが、あの(🏕)頃までは東京の町家も皆薄(🕳)暗い建て方(🈷)で、私の母(📏)や伯母(🏙)や(🎁)親(🍜)戚の誰彼な(🐞)ど、あ(🔖)の年配(🔂)の女達は大概鉄漿を附け(🔯)ていた。着(🌼)物は不断着は覚え(🚧)て(🉑)いないが(🕧)、餘所よそ(🚱)行きの時(🤐)は鼠地の細(🏸)かい(📻)小紋を(🍝)しば／＼着(😊)た。母は至ってせいが低(🕙)く、五尺(🎧)に足らぬほどであったが、母ばかりでな(🥦)く(❌)あの(🔢)頃の女(🍂)はその(🛃)くらいが普通だったので(⬇)あろう。い(🎟)や、極端(🚄)に云えば、彼(🥫)女たち(🍬)には殆ど(😕)肉体がなかった(💧)のだと云っていゝ(🦑)。私は母の顔と手の外、足(⛷)だけはぼん(💉)やり覚えているが、胴体については記(🥣)憶がない。それで想い起すの(💅)は、あ(🏬)の中宮寺の観世音の(🤞)胴体で(🤲)あるが、あれ(👦)こそ昔(✍)の日本の女の典(Ⓜ)型的な裸体像で(💯)はないのか。あの(🎇)、(👽)紙(🈂)のように(🥦)薄い(🤮)乳(✴)房の附いた、板のよ(🔚)うな平べったい胸、その胸よりも一層小さくくびれている腹、(🤪)何の凹凸お(🤨)うとつも(🆖)ない、真っ(💎)直(💆)ぐな背筋と腰(🐡)と(⛪)臀の線、そ(🎖)う云う胴の全(🍱)体が顔や(📌)手足に比べ(💦)ると不釣合に痩(🐼)せ細っ(😙)てい(👻)て、厚(🤴)みがなく、肉体と云う(⏪)より(🎥)も(🔌)ず(🐉)んどうの棒のような(👡)感じがす(🚸)るが、昔(🐆)の女の胴体は(📨)押しなべてあゝ云う風では(🐿)な(👻)か(🌻)った(♌)ので(🧕)あろうか。今(📫)日でもあゝ云う(🍷)恰好(🌟)の胴体を持(🛹)った女(🏈)が、舊(🍾)弊(😝)な家庭の老夫人とか、藝者などの中に時々(🔐)い(🎹)る。そして私(🌅)はあれを(♋)見ると、(🚼)人形の心棒を思い出すの(🕓)である(🔎)。事実、あの胴体は衣裳を着ける(🎣)ための棒であって、(📱)それ以(🌖)外の(🌊)何物でもな(🔤)い。胴体の(🚺)スタッフ(🛑)を成しているものは、幾(🍔)襲(🙈)ねとなく(🥢)巻き附い(💑)ている衣と綿(🥈)と(🎱)で(⛪)あって(🧚)、衣裳を剥げば人形(👣)と(🏇)同じよう(🏞)に不恰好な心(🐭)棒が残(💤)る。が(🖌)、(👕)昔はあれでよか(🐒)ったの(🆗)だ、闇の中に住む彼女たちに取(🗒)っ(🔛)ては、ほのじろい顔一つあれば、胴体は必要がなか(🏓)っ(👼)たのだ。思うに明朗(🥈)な近代女性の(🏻)肉体美(💤)を(🈚)謳歌する者に(💊)は、そう云う女の幽鬼じみた美(✏)しさを考(🗝)える(🔤)ことは困難で(🤩)あ(🗃)ろ(🥔)う。ま(❇)た或る(🔭)者は、暗い光線で胡(🧦)麻化した美しさは、真の美し(🎤)さでないと云うであろう。けれども前にも述べ(💌)たように、われ／＼東洋人は何で(⛰)もない所に陰翳(🏤)を生ぜ(😳)しめて(➗)、美を創造(☕)する(🚓)の(🎟)である。「掻き寄せて結べば柴の庵なり解(🌈)くれ(⛄)ばもとの野原(🗽)なりけり」と云う古歌がある(👵)が(🐽)、(🦇)われ(🥔)／＼の思(🔓)索(👣)のし(🌊)かたはとかくそう(♍)云(😴)う風(📑)であって、美(🚐)は物体にあるので(🙈)はな(🧠)く、物体と物体との(🎏)作り出す陰翳(💶)のあや、明暗(🐚)にあると(🏫)考え(🈯)る(💾)。夜光の珠(🚩)も暗中に置けば光彩を放(💲)つが、白日の下に曝せば宝(🎊)石の魅力を失う如く(🎈)、陰翳(⛽)の作用を離れて美はないと思う。つまりわれ／＼(👴)の祖先は、女と云(🖖)うもの(🤴)を(😴)蒔(🍧)絵まきえ(🎚)や螺鈿らでんの器と同じ(🌴)く、闇(🤐)とは切って(🙁)も(🙍)切れないものとして、出(⏰)来るだけ全体(🌴)を蔭(📴)へ沈(😘)め(📦)てしま(🙆)うようにし、(🏨)長い(💨)袂(🎑)や長(🚘)い裳裾(😐)で手足を隈(👑)の中に包み(➿)、(🔩)或る一箇所(🔓)、首(🥀)だけを(😟)際立たせるようにし(🕺)たのである。なるほど(📥)、(🐫)あの(🔄)均斉を缺いた平(🗜)べったい胴体は、西洋婦人のそれに比(🚲)べ(📛)れば醜い(😹)であろう。しかしわれ(🛑)／＼は見えないものを考(😶)える(🏸)には及ば(👉)ぬ。見えな(🔗)いものは無い(♑)ものであ(❣)るとす(🍫)る。強(🥌)しい(🚝)て(👒)そ(🌵)の醜(⚓)さ(🤫)を見ようとする者(💟)は、茶室の床(🎛)の間(🖍)へ百燭光の電燈を向けるの(💸)と(🐍)同(💾)じく(🚊)、そ(📛)こにある美を自(📕)み(🥘)ずから追(🏹)い遣ってしまうのである。

A「よし来(👇)た(🛀)。」

A「ま(🕝)あ、そ(😵)ん(🚗)なに高い本なの？」

A「(🈳)いや、おれは(🈸)いつそ死(🗑)にてえ(💀)。こん(🌧)な火傷なん(🚴)かどうだつていいんだ。それよりも(🌀)、おれは、(🔫)いま、その、容貌の、―(🤺)―(♍)」(🤼)