(🎎)わた(🥇)し(🤢)は(🍯)姉の家の入口ばかり皆さ(🐀)んにお話(🏼)(huà )しして(🧖)、まだ奥のほうをお目に(🏾)かけな(🌛)かった。この高(🎅)瀬の家では(🌷)、先(🍊)祖の中に橘翁き(🕘)つお(㊗)うさまという(🐁)人(ré(🏑)n )がありま(🥑)し(🐿)て、毎年(🧖)の忌(jì )日に(🕺)は(🏠)かならずその人の画(huà )像の掛物(wù )を取り出し、それ(🈺)を奥の床(chuáng )の間の壁に掛(guà )け、その人の好物(wù )であったというくりめ(🏐)しを供(🥚)えるとか(🌩)。この橘翁さまが高瀬の家に伝(➿)わった薬を造りはじめた人です。
どれ、(🌋)姉の家のこ(❗)とは(🚀)この(💻)くら(🕛)い(👈)にとどめて、もっと(🐒)ほかのお話(huà(🎞) )に(👫)移りま(🕟)しょう(🕐)。姉も元(📚)気な時でしたか(🌥)ら何(🛄)よりわたし(🚽)にはう(🐾)れしか(🎬)っ(👌)たので(🥎)す。そうい(🐔)えば、わたし(🌞)たちが広(⬇)い炉(💷)ばたで食(💏)(shí )事(🚮)するごと(🌦)に、姉の家に使わ(🕔)れている下(xià )女ははえを追(zhuī )い通しでした。それ(📼)ほど木(📻)曾ははえの多(😚)いところ(⛩)です。深い山(⬅)の中で、しかも馬の産地であ(📊)るくらいですから、はえばかり(🧒)でなく、ぶよもいます。高瀬の(🎀)兄はじめ、家の(🔓)人たちに礼を述(🎀)べ(🖊)て、わ(😁)たしがこの町を辞(🥚)した朝は(🌌)秋風の身にしみるよう(🤖)なころでした(🤾)が(🍆)、道ばたに隠(🥤)(yǐn )れ(🖼)ているはえが来て旅の着(🎌)物にまで取りつきまし(👱)た。
(📲)呉くれくみ(🏤)子(🏖)さんも、(🥪)そう(📈)いう(🐐)家に生まれ(🍹)た(🔟)人でした(🎚)。この人は明治女(📙)学校という学(xué )校で習字を教(jiāo )えなが(🦗)ら、舎(shè )監(😕)(jiān )を兼ねていて(🤳)、多くの生徒からおかあさんのように慕われた婦人(rén )でした(🤟)。あの歴史のある(🍉)学(🤽)校(xiào )もおしまいの(🔳)時(🚋)分に(🈷)は、(🕦)先(xiān )生方は一(🌬)(yī )人(🔟)去り、二人去りするように(🕒)なったのです(🏇)。その(🙉)中(🌈)で学校の盛んな時も(📍)、(🛳)衰えた時も(😸)、(👅)すこしも変(biàn )らずに、いつでも同じように人を教(jiāo )え(📷)て倦うまなかったの(🔸)は呉く(😜)み子さんでした。ああいう人の(🎋)生涯(🧓)しょう(🎑)がいは目(mù(💖) )立(🔻)た(🦃)ないもの(📞)ですか(🔤)ら、わりかた、世間(🌖)に知られ(🎙)ませ(🍙)んし、その人の(🌝)事跡も多く伝わりません。しかし、わた(🏜)しは呉くみ子(🎶)(zǐ )さ(🔊)んのよう(🏭)な、男も(🦔)及(🔵)ばないほど守る力に長(zhǎng )たけた婦人のあったこ(🖥)とを知っ(👸)て(🌽)います(🎵)。一番(✖)最(zuì )後(👣)までふみ(💺)とどまっ(🔶)て、(🏾)あ(🛣)の学(🏛)(xué )校(🍽)と運命を(📪)ともに(🌽)した(🐘)人も呉(✨)く(😲)み子さ(➿)ん(🛏)でし(🔊)た。
もとより、木曾山の熊くまの(🦄)胆いに目をつけ(🔸)て、それを土台に製薬(yào )の(💯)業(yè )を思(sī )い立っ(⛵)たのは、橘翁さまあっての(🈯)こ(🐈)とです。しかし、姉の家(♍)の(🐾)薬(yào )をこれまでにひろ(㊗)め(📗)、先祖伝来のしごとを(🛋)築(🏰)き上げたの(🌓)は、(🍤)何代(dài )もかかった行商の力によること(📖)が多いの(🚳)です。
こんな電(dià(🏯)n )報(bào )が東京からとどき(🍿)まし(🆙)た。
(🛠)方壺(hú )山人は名(🚑)(míng )字み(🚳)ょう(✂)じを渡(dù )辺わ(📚)たなべ(👯)といい、徳(😣)(dé )川(chuān )の時(😪)代に木(💤)曾福(fú )島きそふくしまの(💺)名(míng )君(jun1 )と(🔨)うたわれ(👯)た(🍌)山村良(liáng )由(yóu )りょ(🕘)うゆう公(gōng )が詩文(🎡)の師匠と頼んだ人で、(🍓)「菁(jīng )莪館せいがかん(🤖)」(良由(⏹)公の(🚎)建てた学校)の学問(⏬)を興(🚄)した(👿)ことにも(🤳)あずかっ(📰)て力のあっ(🦅)たらし(🔦)い人です(🔑)が、この人が大きなは(🍹)すの葉を(🍬)頭(🗼)にか(🉑)ぶっ(🎈)た図がわ(🕣)た(🔛)し(📀)の見つけた(🚤)書(shū(🍥) )物の中に残っていました。青(🌰)いは(📂)す(🌾)の(🚱)葉を(🐵)か(👕)さの(🈵)かわりとは、(🦋)木曾川(🥒)きそがわ(🏐)へつり(🚑)に(🛐)行(🛃)く人(🌓)(ré(🛂)n )でも、ちょっ(🥝)と思い付(🤧)(fù )き(🎽)そ(📥)う(😎)も(🖱)ないものです。
「まあ(🍳)、自(👈)分の打っ(🏫)た刀(dāo )は、見た(🖐)とこ(👣)ろはそうよく(💔)もあ(🙋)りませんが、(🎃)人は切れるつもりで(🍘)す。」(♒)
二 松島
(🤛)塩釜しおがまから船(👕)(chuán )で出(🔽)ました。清く澄んだ海水を通し(⛏)て、海(hǎi )の藻(zǎo )もの浮(fú )かび(📄)流れるのが(🙄)見えるほど、よ(🐇)く(🐺)晴れ(🌑)渡(🚣)った秋(🥜)の(🗽)日でした。なる(🛌)ほど、あ(🗿)そ(🍍)こにも(🚩)島(dǎo )、ここにも島。船(chuán )で見て通り(👓)ますと、(🚻)指を折って数(🤵)えつ(🦕)くすこ(🐐)ともで(⛏)き(🗑)ません。そ(📹)の(🏂)島(🔫)影を人(rén )の姿(🚭)に(👈)たと(🌵)え(➖)て言っ(😢)てみる(🏰)な(🎸)ら(🤖)、立っているもの(😾)、(🆔)すわっ(🦉)てい(🎈)る(🐭)もの、しゃ(🚕)がん(🗾)でいるも(🌒)の、寝(🎱)そべっているもの、そ(📫)の姿は千差(🔢)万(🔜)別(bié )ですが、(🙉)いずれも松の(🚥)緑の(🐿)模様のつい(📮)た着物(wù )を(👏)着ている(🧛)のが目につきます。松島はそう(😟)いうところです。ここには「ばば(🦄)が(🚉)鉦か(➖)ね打つ(⏫)念仏島ね(🌫)んぶつ(🌀)じま」と(🏖)いう名の島も(💅)あ(🌑)ります。そんなおばあさ(💌)んの(🖱)着ている(📊)はんて(🍦)んま(🌇)でが、おそろいの松(sōng )の模様(yàng )でした。
第(dì )七章 浅間のふもと
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