(📥)大河はとぼ(👌)けたよう(🌖)な顔をし(🏼)て、笑(❔)った。
次(🕥)郎は足音(🚟)を(📿)たてな(🛡)い(🤼)よ(🧟)う(💓)に、みんなの間をあ(🏄)るき(👟)まわり、(🥄)い(🦋)ち(🎁)じるしく姿勢(👈)のわ(💢)るいのを見(🐍)つけ(🔁)る(👓)と、それをな(🥪)おしてやった。
次郎がは(🐿)たきをかけおわり、箒ほうきを(⚓)にぎるころになっ(🧝)ても、ほかの部屋は(👊)、(📰)まだどこも(💂)ひっそりと静まり(🔥)かえ(🅿)っていて、板木の音だけが(🚎)、い(🖨)つまでも鳴(míng )りつづけていた。
「(🍦)第五室は、管(🏵)理部として全体(tǐ )の責任を負(fù(🎟) )っているんだ(😜)からね。僕(🕎)(pú )、一まわりして(👰)、様(🐱)子を見て来(lái )るよ(💭)。」
か(🍠)れは、あたたかい(💝)夜具をはねの(🎤)け(🙈)、勢いよく起(😓)きあがって、電(diàn )燈(dē(🎑)ng )でん(🥩)とうの(🥏)スウィッチをひ(🌬)ねった。その瞬(👢)間しゅんかん、枕時計(🔧)(jì )まくらどけいがジンジンと(🌲)鳴(míng )りだした。きっかり起床きし(🎳)ょう時(🈂)刻(🐹)の五時(shí )半(☕)である。
静坐(➰)のあとは遥拝(💌)ようはいだった。――これは(🍙)皇(huáng )大神(🔆)宮(gōng )こうたいじ(🏠)んぐうと皇居こう(🧔)きょに対(😛)す(♒)る儀(🎢)礼ぎれ(🔟)い(🔴)で、その当時は、極(jí(💒) )左きょ(🙄)くさ分子や(😓)一部(bù(🌬) )のキリスト教(jiāo )徒(tú )以(🤗)外の(❌)全国民によって当(dāng )然な国民儀礼と認められ、集(🚄)(jí )団行事(🍄)(shì )においてそれを欠くこと(👢)は、国(guó )民常(🚳)識(😁)に反(fǎn )するものとさえ考えられていたので(🏾)ある。
(🍪)それ(🎅)には、組(⏺)織(⏬)や(🔅)、(🧗)講義科(🐥)目や、諸(🕗)(zhū )行事(🤺)の時間割など(🔙)、(🚨)必要な諸計(jì )画(huà )が(❤)一通(🍚)(tōng )りならべられていたが(🏇)、(✍)その(🔵)どの部(🔠)分を(🚮)見(🦈)(jià(🐴)n )ても常(😘)(cháng )識からとびはなれたようなことは一つもなかった。塾(🎽)堂(💓)(táng )と名(👴)の(🍬)つ(🆖)く(🈲)ところでは、そ(🍐)のころほと(🍧)ん(👻)どつきも(🌉)のの(🧑)ようになってい(⛩)た「みそぎ(🍞)」とか、「沈黙ちんもくの労働」とか(🐚)、お(🧜)よそ(🌿)そうい(👔)った、(🚴)いわ(🦒)ゆる「(🎟)鍛(🔇)練(liàn )たんれん」的(🐯)な行事が全く見当たら(🏇)ないのは(🔲)、むしろみんなに(🕢)は(🗃)、ふしぎに思われ(🏕)たくら(📗)いであった。五時(shí )半起床とい(🕢)うの(😼)が(🚴)、(⏫)二月(yuè )の武(🈴)蔵野むさ(🈂)しの(🔀)では(😩)、ちょっとつ(🌨)らそうにも(🈵)思(🍑)えたが、それも青(🙄)年たちに(👗)とっては、決(🎨)しておどろくほ(🎖)どの(💊)こ(🐴)とで(🤗)は(🖨)なかった。むし(🍪)ろかれらを(📃)おどろか(🐻)し(🌵)たのは、生(🏥)活にうるおいを与あ(🔁)たえるような行事(shì(🦑) )が、か(😹)なりの程度に(🏩)、織(zhī )おりこまれている(🏌)こと(🍍)で(💚)あった(💴)。と(🛹)にかく、見る人(rén )が見(⤵)れば、日常(🈴)(cháng )生活を(🏋)深め高(😺)める目的で、すべてが計(jì )画(huà )されているという(📔)ことが明らかであった。
「妙み(🖐)ょ(🍴)うなもんだね、(🔲)選挙(🚭)なんて。」
朝(🔂)倉先生は、(🥐)そう言(yán )っ(🍷)て微笑(xiào )し(🤴)た。そして、それ以上(shàng )口で(🥣)説(shuì )きふせるこ(🤲)と(🍫)を(🏋)断(🐀)(duàn )念した。いずれは(🌌)これか(🕦)らの生活体験(yàn )が(✡)、(🍼)徐(🦈)々じょじょにかれらを納(nà )得させる(🚪)だろう、というのが先(🤵)生のいつもの信念(😀)だっ(🗞)たのである。
「そう(🥄)かね――。」
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