(🤩)先師に絶(🖋)無といえ(🍦)るものが(🌬)四(sì )つあった。それは(☕)、独善(👢)、執着(🛑)(zhe )、固(🐑)(gù )陋(✍)、利己(👖)(jǐ(🚞) )である(🌩)。
「文王(😿)がなくなられた(🌈)後(hòu )、(💎)文(📭)という言葉の内容(💼)をなす(❓)古聖の道は、(🌒)天意によっ(📴)てこの(🦄)私に(🚈)継承(ché(🍤)ng )さ(⛔)れてい(🚛)るではないか。もし(🥁)そ(⛺)の文をほろぼそうとす(🍯)るのが天意であるな(🧣)らば(🥩)、何で、後(😰)の世に生(😦)れ(🌒)たこの私に、文(wén )に親しむ(✝)機(🚬)会が与(yǔ )えられ(🍽)よう。文(🤡)をほろぼすまいというのが天意で(😥)あるかぎり、匡の人たちが、(🍩)いっ(♌)たい私(sī )に(🐦)対して何が出来るというのだ。」
二(一(yī )八六(🌆))
一(🔐)(yī )七((🐪)二〇一)
「鳳ほう鳥も飛んで来なく(🥫)なった。河から(🈚)は(🔒)図とも(♑)出(🏻)なくな(🚖)った。これ(🕍)では私(🍛)も生き(🥒)ている力がない。」
○(🔔) 孔子自身が当(👹)時第(🛣)一(🥜)流(🐥)(liú )の(📎)音(yīn )楽家(jiā(📕) )であつたことを忘れては、(💖)この一章の妙味(wèi )は半(bàn )減する。
三(sān )〇(一七七)
泰(🌡)伯第八(bā )
○(🚈) 詩経の内(nèi )容を大別(🧟)する(🌑)と、風(🌙)・雅・頌(sò(🐫)ng )の三つになる。風は民謠、雅(yǎ )は朝(☕)廷の歌(gē(😋) )、頌は祭事の歌である。
先師はこれを聞かれ、門人(⛏)た(🍩)ちにた(🌪)わむれていわ(💂)れた。――
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