「そ(🌠)の(🍱)地位(👴)にいなくて(🌬)、み(🚳)だりに(🙄)その(🚇)職(🚰)務(🎶)のことに口出しすべ(🐶)き(🕕)ではない。」
「後輩をばかにして(♑)はな(🔚)らない。彼(🌇)(bǐ )等(🎤)の(🦓)将来がわれわれの現(👃)在に及ば(❕)ないと誰がいい得よ(🖕)う(🤰)。だ(🚎)が、四十歳に(🚢)も五十歳(suì(⚽) )にもなって(🐯)注(🎮)目(🆗)をひ(🏃)くに足りないようでは、おそるるに足(zú )り(🖐)ない。」
七(一九一)
一六((🦗)二〇(🦔)〇)
○(👊) 以(yǐ )上の三章、偶然か(🏙)、論語(⏩)(yǔ )の編(🍼)纂者に意(yì )あつてか、孔子(zǐ(💁) )の門(🏞)人中最(zuì )も目立つている(😀)顔(🥣)渕と子路(🐵)と子貢の(🚑)三(sān )人をつぎつ(👳)ぎに(🔹)とら(🥣)え(🤳)来(🖋)つて、その面(🌍)目(mù(💐) )を躍(💵)(yuè )如たら(😚)しめている。この三章を読むだけで(🐮)も、すでに(Ⓜ)孔(kǒ(♍)ng )門の状況が生き生きとうかがわれるではないか。
(😌)顔(🦋)渕がため(🤖)息をつき(🚡)ながら讃歎して(🐱)い(🌄)った(🐓)。――
先(xiān )師に絶無(wú )といえるものが(♒)四(🎶)(sì )つあ(✈)っ(🚔)た(🔮)。それは、独善、執(🔄)着、固(❄)陋、利(lì(🎹) )己である。
「忠(zhōng )実に信(xìn )義を第(😨)(dì )一義と(🛸)して一切の言動(dòng )を貫くがいい。安易(🏬)(yì )に(🔹)自分よ(🤶)り知徳(📸)(dé(🔃) )の劣(liè )った人(rén )と(🎌)交って、いい気になるのは禁(🎡)(jì(😄)n )物だ(⏪)。人間だから過失(🤨)(shī(📨) )はあるだろ(💑)うが(📋)、大(dà(🎀) )事(📖)なのは、その(🌺)過(guò )失を即(〽)座に勇敢に(😎)改めること(🚭)だ。」
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