「1詩でも音楽(lè )でも、究(🌠)(jiū )極は無(wú )邪の一語に帰する。無邪(💝)に(🦎)さえなれば、(🚃)下手へたは下(👙)手なりで、ま(🛷)ことの詩(📇)が出来(lái )、まことの音楽が奏でられるものじゃ。この自(🔑)明(😂)の理が、君にはま(🎼)だ体得出来(😍)て(❇)い(㊙)ない。腕(👽)は達者(🐿)だが、(🦄)惜(xī )しい(📪)も(😍)の(🕌)じ(🙃)ゃ。」
(🕟)もう(♏)一(♒)(yī(🍼) )つは、子夏の(🥎)問いに対する答(😐)えだ(🚗)が(🎮)、それは、
(なる(🚭)ほ(📷)ど孔子は音(😚)楽の理論(🕑)(lùn )には長(zhǎ(🚲)ng )じて(👄)いるだろう(🎿)。しか(🤣)し、実際楽器を握っ(🎽)て(💍)の(😢)技(🍧)術にか(🤦)けて(🏭)は、何とい(🏊)っても自(😳)分(fèn )の方が(💖)玄(🕳)人くろうとだ。)
「口(🖼)の達者なものは、と(📑)かくつまらんこと(😈)を(⚡)いい出(🚠)すものじゃ。出まかせにいろん(⛵)なことを云(👢)ってい(🏏)るうちに(🎷)は、(⛴)結構世の中(🔈)の憎まれ者にはなる(🚍)だろう。仲弓が仁者であるかどうかは(💽)私は知(zhī(📹) )ら(⌛)ない。しかし(🗾)彼は口(kǒ(🎥)u )だ(🚥)け(🍊)は慎んで(🌧)い(💒)るように見受(shòu )ける。いや、口(🌉)が(👉)達者でなく(🍃)て彼も仕(🐌)合せ(🐰)じゃ。誠実な人間には、(🆓)口などどうでもいい(🥅)ことじゃでのう。」
「(🔐)随(🆎)分歩(😁)いたようじ(🐹)ゃ。そろそろ帰るとしようか。」
「なる(🏚)ほど(📄)見(👍)事(🎖)な牛でございます。」
だ(✔)が、こ(🈚)うした彼(🎃)の努力も(🐇)、(🍓)心境の幼(🎵)稚な門人たちに(🕙)は何の利目もなかった。彼(bǐ )等(🐔)(děng )には、天命が何だか(🍫)、仁が何(🔎)だ(🤑)か、(🎾)まだ皆目(mù )見当がついていな(😖)かった。彼等は、ただ仲弓(gōng )に(🌼)い(😖)くらか(🤨)でもけちをつ(👍)けさえすれ(🚎)ば、自分(🐀)たち(🦗)が救われるよう(🥖)な(⬜)気がする(🐮)のだっ(💯)た。こんな種類の門(➗)(mén )人(rén )たちに対して(⛳)は、さ(🎒)すが(⬅)の(💉)孔子も手がつけられな(🤽)い(🌤)で、いくたびか絶望に似た気持にさえなるので(🚂)あっ(🏴)た。
「随(suí )分歩いた(🍳)ようじゃ(🎓)。そ(🔺)ろそろ帰るとしようか。」
(礼にそむくわ(💤)けには行か(🆔)ない。しかし、無道の人(rén )に(🎲)招(🌖)かれて、(🍣)たとい一日たりと(👮)もこれを相たすけるのは(🍚)士の(🌈)道でな(🔙)い。況(kuàng )んや策を以(❔)て乗じ(🗽)ら(🚚)れるに(🚆)於(🐾)てをや[#「於てをや(🐽)」(🔞)は底(dǐ(✈) )本では「(🌓)於(yú )ておや(➰)」]であ(🚘)る。)
仲弓自身(shēn )にしても、何(🥈)となくうしろめ(🚾)た(🖤)かった(🏍)。彼(bǐ )は孔(⛰)子(💥)が甞て、
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