樊遅は何のことだがわからな(🉑)かった。「違わない」というのは、親(qī(🦇)n )の命令(🦃)に(🚕)背か(🤖)な(🖱)いという意味(🐻)(wèi )に(💄)もとれるが、孟(🏛)懿子(zǐ )には、(🍜)もう親はない。そ(🦐)う考(kǎo )えて、彼は手綱(gā(😸)ng )を(🌠)さ(🔎)ばきながら(🏗)、しきりと首(shǒ(🐇)u )をひねった。
樊(🕞)遅は、案(🚮)外平凡(fán )だという感じがし(🎚)て、こんなこと(🎢)な(🐙)ら(🤼)、(👸)あんなに考えるのではなかっ(🏷)た(🐱)、と思(🌦)(sī )っ(🈵)た(🌭)。
(📉)孔子は、ぬ(👐)かりな(✍)く考(💶)えた(🐐)。そして遂に(🤸)一策を(🕳)思いつ(🤩)いた。それは、相手(⚫)の用(yòng )い(🚃)た策(cè )そのままを応用(🍃)するこ(😲)と(🏿)であった(🦊)。つまり、陽(yáng )貨の留(🌫)守(shǒu )を見(jiàn )計って、謝(🛠)辞(🔭)を述べに(🐪)行こうというの(🕗)である。
2 (💶)仲弓仁(rén )を問(wèn )う。子曰く、門を(👎)出でては大(🍬)賓(✨)に見(👯)ゆるが如くし、民(🚲)を使うには大祭に(🏗)承くる(😨)が如(rú )くせ(🥙)よ。己(jǐ(✔) )の欲(💣)せ(🔫)ざ(✴)る所は人に施すこと(📤)勿(🧡)れ。邦に在りても(🤘)怨(🧗)(yuàn )なく、家に在りても怨なか(🍇)らんと。仲(📸)弓(gōng )曰く、雍不敏(🎀)な(✈)りと(🍄)雖も、請う斯(🥝)の語を事とせ(⛩)んと((🚹)顔淵(yuān )篇)
門(⭕)人たち(👟)は、孔(🕔)子(zǐ )が(🚧)犠(🖍)牲を探すために(🛄)、今日(rì(🚱) )自分たちを郊外(😳)に(🏘)連れ出(chū(🥪) )した(🅰)のだと思(🔽)った(🤟)。で彼等(děng )は(🎆)元気よく(🐺)合(hé )槌をうち出(chū )した。
5(⛳) 子(✝)曰く(😂)、君(🚘)子の天(🧥)下(🈹)(xià )に於けるや、適無(wú )きなり(🔔)。漠(🎢)(mò(👤) )無き(🚝)なり(💒)。義に之(zhī(🛡) )れ与(yǔ )に(🎙)比(した(😞)が)うと。(里仁(rén )篇(👸))
「お前にわからな(🐌)ければ(⚪)、孟孫に(🏷)は(🍭)なお(📆)更わかるま(💿)い。少(㊗)し言葉(🐕)が簡単すぎ(🎦)た(🧝)ようじゃ。」
「平素敬慎(shèn )の心(xīn )を(📸)以(🎄)(yǐ )て(🚱)万事を裁量しつつ、(📚)し(🛺)か(🌈)も事(🆚)を行うには(😉)大まかでありたいと思います。そ(🐧)れが治民(mí(🎂)n )の要道ではあ(🧤)りますま(😺)いか。平(pí(🐵)ng )素も大まかであり、事を行(háng )う(🐍)にも(💃)大ま(🎇)かであると、と(🏙)かく放慢に流れがち(❎)だと思いますが……」(🤹)
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025