「そん(😴)なこと、ありません。」
「どうもしませ(🎰)ん(🤫)。あ(⛹)たり(💂)まえにし(🥔)てい(👯)るだけ(🛐)です。」
「(😩)誰(🥔)にも言わん(🌍)でおいて(🎫)くれ(📛)よ(🌙)。」
(⚡)次(cì )郎(📑)は、もう、食(🌞)ってかかる(🔆)ような(🤥)勢い(🗣)だった。
諦(🍼)(dì )める(🔋)といえば、彼は家庭でも、お芳に愛(🏩)してもらうことを、(📩)も(🥇)うすっかり諦めて(🥣)いた。同時に、お(🥪)祖母さん(📕)に対しても、これま(🌎)でのような、わざとでも(👈)反抗し(🌏)てみた(🏗)いという気持はなくなっていた。
(🔔)だが聰明な読者ならば、彼のそうした行為の(🔡)裏に、いつも一脈の哀(🚬)(āi )愁(👳)あいしゅうが流れ(📒)ていたこ(⏲)と(🚓)を決して見逃(👢)がさ(🎇)なかったは(♟)ず(🛣)だ(🐖)。実(shí )際、哀(āi )愁は、次郎(láng )に(🍻)とって(🧐)、過去(🏏)十(💏)五(😩)年間、切(🧠)っても切れ(🤬)ない道(dào )づれであったとも言え(😕)るのである。彼(bǐ )の負け(🎁)ぎらい、彼の虚偽きょぎ、彼(💻)(bǐ )の反抗(kàng )心と闘争心、およそ(🥩)そうし(🤵)た(🎣)、(👾)一見(😥)哀(āi )愁(😇)とは(🔞)極めて(🚂)縁遠いよう(😉)に思われるもののすべてが、実は哀(āi )愁(chóu )の(🧒)やむ(😖)にやまれぬ表現(😊)で(🥎)あり、(📙)自然が彼(bǐ )に教え(🐆)た哀愁(🚐)か(👪)らの逃路だ(🈁)ったのである。そして、もし「自然の叡智え(🎹)い(🌷)ち」というも(🏍)のが疑(yí(👡) )えな(🔲)い(🐹)も(🗃)のだとす(♟)る(🧢)な(🌭)らば(👅)、次郎(👳)の(🍐)心(🌇)がそろ(👢)そろ(♉)と詩にひかれていったと(🕔)いうことは、必ずしも不(💠)似(📅)(sì )合なことでは(🌸)なかった(🥓)であろう。というのは、(👌)何人も自(⛑)己の真(😔)(zhē(🙂)n )実を表現してみ(😈)たいという欲(😈)望をいくぶんかは持っているし、そして、哀愁の偽(wě(🕜)i )りのない表現には、詩(🌏)こ(🏾)そ最もふさわしいものだか(🌙)らである。
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